Sippar의 지적 텍스트

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파일:아카드어로 작성된 지적 문서. 테라코타 태블릿. 기원전 18세기. 이라크 시파르에서. 고대 동양 박물관, 이스탄불.jpg

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수메르 세계

이 장에서는 특히 우르 제3왕조 시대의 3천년대 후반의 농업 경관과 밭 관리, 농업 절차와 생산에 초점을 맞춥니다. 1 목축업이나 원예업과 같은 다른 중요한 형태의 생계는 고대 수메르에서 매우 다르게 조직되고 구조화되었으므로 여기에서는 고려하지 않을 것입니다. 우르의 제3왕조 또는 우르 III 국가는 천년기의 마지막 세기 동안 우르와 그들의 짧은 영토 국가에 기반을 둔 지배 왕조를 나타냅니다. Ur III 기간은 종종 전례 없는 수준의 중앙 권한이 있는 극도로 행정적이고 관료적인 기간으로 설명됩니다. 이 기간의 행정과 관료제가 광범위하고 매우 잘 발달되었다는 사실은 부인할 수 없습니다. 그러나 이 시기는 초기와 후기의 시기와 크게 다르지 않으며 Ur III 국가 조직의 상당 부분이 고대 메소포타미아에서 이미 확립된 원칙에 기반을 두었음이 분명합니다. 농업 절차 및 생산 수준에 해당합니다. 그럼에도 불구하고 우르 제3왕조의 약 100년은 매우 잘 기록된 기간을 나타냅니다. 사실, 현재까지 국가의 행정 업무를 기록한 90,000개 이상의 설형 문자 서판과 출판을 기다리고 있는 전 세계의 박물관 및 개인 소장품에 수만 개의 추가 서판을 보관하고 있는 Ur III 상태는 최소한 순전히 양적 관점, 고대 메소포타미아의 전체 역사에서 가장 잘 기록된 시대.

수메르 농업 및 토지 관리

이 장에서는 특히 우르 제3왕조 시대의 3천년대 후반의 농업 경관과 밭 관리, 농업 절차와 생산에 초점을 맞춥니다. 1 목축업이나 원예업과 같은 다른 중요한 생계 형태는 고대 수메르에서 매우 다르게 조직되고 구조화되었으므로 여기에서는 고려하지 않을 것입니다. 우르의 제3왕조 또는 우르 III 국가는 천년기의 마지막 세기 동안 우르와 그들의 짧은 영토 국가에 기반을 둔 지배 왕조를 나타냅니다. Ur III 기간은 종종 전례 없는 수준의 중앙 권한이 있는 극도로 행정적이고 관료적인 기간으로 설명됩니다. 이 기간의 행정과 관료제가 광범위하고 매우 잘 발달되었다는 사실은 부인할 수 없습니다. 그러나 이 시기는 초기와 후기의 시기와 크게 다르지 않으며 Ur III 국가 조직의 상당 부분이 고대 메소포타미아에서 이미 확립된 원칙에 기반을 두었음이 분명합니다. 농업 절차 및 생산 수준에 해당합니다. 그럼에도 불구하고 우르 제3왕조의 약 100년은 매우 잘 기록된 기간을 나타냅니다. 사실, 현재까지 국가의 행정 업무를 기록한 90,000개 이상의 설형 문자 서판과 출판을 기다리고 있는 전 세계의 박물관 및 개인 소장품에 수만 개의 추가 서판을 보관하고 있는 Ur III 상태는 최소한 순전히 양적 관점, 고대 메소포타미아의 전체 역사에서 가장 잘 기록된 시대.

연대순으로 볼 때, 이러한 행정 및 경제 서판은 Ur III 국가였던 세기에 걸쳐 고르지 않게 분포되어 있습니다. 그림 3.1에서 볼 수 있듯이 국가 지배의 초기 부분에서 복구된 텍스트는 거의 없습니다. 우리는 Ur-Namma 국가의 창시자이자 통일자인 Ur-Namma의 18년 통치에서 소수의 서판만을 가지고 있으며 Ur-Namma&rsquos의 후계자 Shulgi의 48년 통치 중 마지막 17년만을 가지고 있습니다. 상당한 수의 정제를 생산했습니다(즉, Shulgi 32년부터). 또한 Ur III 국가의 쇠퇴와 궁극적인 붕괴는 텍스트 기록에 상대적으로 제대로 문서화되지 않은 상태로 남아 있습니다. Ibbi-Suen 15년을 제외하고 국가의 마지막 왕의 마지막 20년(즉, Ibbi-Suen 4년)은 매우 적은 수의 설형 문자 서판만을 생산했습니다.

다시 말해서, 우리는 극단적으로 정보가 집중된 예외적으로 짧은 기간을 다루고 있습니다. 연도 날짜가 알려진 모든 Ur III 정제(59,015개)의 약 83%(49,009개)는 25년이라는 짧은 기간에서 나온 것입니다.

그림 3.1 5왕과 Ur III 국가 106년 동안 서판의 연대순 분포. 키: UN = Ur-Namma, Š = Shulgi, AS = Amar-Suen, ŠS = Shu-Suen, IS = Ibbi-Suen(BDTNS에서 가져온 데이터, 2010년 12월 18일)

Shulgi&rsquos의 왕 44년부터 Ibbi-Suen&rsquos의 통치 2년까지. Ur III 주가 경작지, 농업 절차 및 생산 수준에 대한 고대 메소포타미아 관리를 재현하려는 연구에 적합하도록 만든 것은 불과 수십 년에 걸친 이러한 극단적인 행정 및 경제적 문서 수준입니다. 대부분의 고대 경제와 마찬가지로 메소포타미아 경제는 농업을 기반으로 했으며 Ur III 시대의 텍스트 증거는 농업 생산의 거의 모든 측면에 대한 매우 상세한 정보를 제공하고 매우 어려운 매우 구체적인 데이터의 광범위를 제공합니다. 대체 재료의 연구를 통해 동등한 수준의 세부 사항 및/또는 신뢰성으로 얻기가 불가능하거나 불가능합니다.

수메르 농업 절차의 재구성을 위해 우리는 거의 전적으로 텍스트 증거에 의존하는 반면 물질 문화에서 파생된 데이터는 상대적으로 중요하지 않습니다(Hruska 2007: 54 및 63, n. 1). 그러나 이것은 부분적으로만 농업에 초점을 맞추고 3천년 동안 설형 문자 서판이 상대적으로 풍부했던 결과이며 고고학 기록에 기록된 출처의 중요성에 대한 일반적인 과대 평가를 반영하는 것일 뿐이라는 점에 유의해야 합니다. Hans Nissen(1988: 3&ndash4)이 지적한 바와 같이, 세 번째 천년기의 수많은 설형 문자판이 그 시대의 사회 및 경제사에 관한 우리의 모든 질문에 답할 것이라는 만연하고 완전히 비현실적인 가정은 유감스럽게도 중요한 고고학적 데이터가 발견되는 상황을 초래했습니다. 고고학적 발굴과 후속 연구에서 역사적 시대의 동식물에 대한 것은 무시되었습니다.

대부분의 수메르 설형 문자 문서와 마찬가지로 Ur III 서판은 거의 독점적으로 주요 정부 가계의 기록 보관소에서 유래하기 때문에 이러한 공공 기관 내에서 농업 작업의 중요성과 소규모 가계에서 수행할 수 있는 소규모 농업 착취를 주로 강조합니다. 또는 개별 가족은 제3천년기의 서면 문서에서 사실상 증명되지 않은 채로 남아 있습니다.

농업 경관

기원전 4000년 후반기에 일련의 기후 변화와 그에 따른 경관의 영향으로 남부 메소포타미아의 생활 방식이 크게 바뀌었습니다. 평균 기온의 상대적으로 급격한 증가와 강수량 감소는 유프라테스와 티그리스의 흐름을 감소시켜 메소포타미아 평야의 퇴적물에 영향을 미쳤습니다(Kay and Johnson 1981: 259 및 그림 4 또한 Hole 1994: 127&ndash131, 및 Potts 1997: 4&ndash5). 수백 년의 시간 동안, 정기적으로 남쪽의 넓은 지역을 덮던 홍수가 크게 억제되어 두 강의 강어귀를 구성하는 늪과 행진의 대부분이 점차적으로 퇴적되었습니다. 새롭고 비옥한 땅을 경작할 수 있게 되었고, 봄철에 격렬한 홍수가 감소하여 강을 따라, 특히 유프라테스를 따라 장기 정착이 가능해졌습니다. 그러나 기후 변화에 따른 건조화로 인해 3천년 동안 메소포타미아 남부의 강우량이 연간 250mm 미만이 되었고 농업을 지속할 수 없었습니다. 남부 메소포타미아의 도시화와 노동의 조직화 및 집중은 대규모 관개 시스템의 건설과 유지를 용이하게 했으며, 그 결과 가족을 초월한 협력 방식을 통해 남부 메소포타미아의 필수 휴경 체제를 관리하고 통제할 수 있었습니다(Steinkeller 1999: 302f.). 모두가 의존하는 집단적이고 광범위한 관개 작업은 의심할 여지 없이 도시 중심 내에서 사회적 결속을 강화했을 것입니다. 2 로버트 맥처럼. Adams는 메소포타미아 도시와 고대 수메르의 농업 경관과 불가분의 관계에 대해 씁니다(1981: 2).

하류 메소포타미아 평야의 거주자들은 충적 지형이 특별한 부착 대상이라는 사실을 얼마나 확고하게 인식했는지는 확실하지 않지만, 도시에 대한 친숙한 협회 및 지역에 대한 지속적인 충성은 의심의 여지가 없습니다. 여기에서 우리는 이러한 애착의 뿌리를 만들고 유지하는 데 중요한 역할을 했음에 틀림없는 물질적 조건에 관심을 둡니다. 그리고 관개 농업이나 상대적 안정, 인구 밀도와 안정성, 그리고 그것이 초래한 사회적 분화와 복잡성이 이러한 물질적 조건의 핵심에 있다는 확신을 피할 수 없습니다.

Frank Hole의 말을 바꿔서 우리는 수메르 농업 경관의 전반적인 원리와 특징을 다음과 같이 요약할 수 있습니다(1994: 138). 4천년기의 기후 변화는 고대 수메르에서 성공적인 농업을 위해 대규모 인공 관개를 필수 조건으로 만들었습니다. 이러한 관개 시스템은 매우 취약했으며 매년 갱신해야 했습니다. 시스템의 필요한 크기와 연간 수리 작업의 일반적인 노동 집약도 때문에 전통적인 가족 가정을 훨씬 뛰어 넘는 상당한 규모의 조직이 필요했습니다. 반면에 관개는 생산성이 높은 농업 개발을 위한 새로운 땅을 열어 메소포타미아 범람원이 많은 인구를 부양할 수 있게 했습니다.

지형 및 농업 분야

수메르 전역의 농촌 개발에는 확실히 인공 관개가 필요했지만 남부 메소포타미아의 지형 및 환경 차이로 인해 필요한 관개 체제의 성격에 상당한 지역적 차이가 발생했습니다. 에리두(Eridu), 우르(Ur), 라가쉬(Lagash)와 같은 주요 수메르 도시의 남동쪽, 페르시아 만 연안을 향한 지역은 호수와 영구 습지로 정의되었습니다. 이 지역의 지하수위는 매우 높았고 농업 작업은 거의 불가능했습니다(Sanlaville 1989: 9).

습지와 석호의 바로 상류에는 광대한 평야가 있었는데, 이는 광대한 충적 퇴적물과 땅의 예외적으로 낮은 기울기를 특징으로 하며 전체 평야에서 평균적으로 티그리스를 따라 킬로미터당 3~4센티미터, 유프라테스를 따라 킬로미터당 5~6센티미터입니다. . 삼각주(플레인 델타) 남쪽 끝의 큰 수메르 도시 국가들로부터 메소포타미아 남부의 중심부에 있는 대략 바빌론과 키시 지역까지 확장되었다. 삼각주 평야 전체에 걸쳐 지하수면은 매우 높게 유지되었으며, 매우 비옥한 토양의 염분화는 이 지역의 농업 공동체에 매우 심각한 문제로 남아 있었습니다(Sanlaville 1989: 8).

북부 충적 평야는 디얄라 분지와 시파르, 에쉬눈나 등 수메르의 주요 도시를 포함하고, 남쪽으로는 바빌론과 키시에서 유프라테스 강변의 자지라 평야, 북쪽으로는 티그리스 강변의 사마라 시까지 뻗어 있다. 더 넓은 지역은 사막 고원이 지배했고 농업 개발은 좁은 강 계곡에서만 가능했습니다. 토지의 자연적 기울기는 삼각주 평야보다 약 2배 높았으며 평균적으로 티그리스를 따라 킬로미터당 약 7센티미터, 유프라테스를 따라 킬로미터당 약 10센티미터였으며 퇴적물은 더 ​​이상 강을 따라 내려가는 것만큼 뚜렷하지 않았습니다. 그 지역의 지하수면은 상대적으로 낮았고, 따라서 토양의 점진적인 염분 증가를 거의 고려하지 않고 집중적인 경작이 가능했다(Sanlaville 1989: 8).

Mario Liverani(1997: 221)가 이미 언급한 바와 같이 농업 절차와 관개 시스템은 생태학적 및 지형적 조건뿐만 아니라 특정 지역의 다양한 사회정치적 및 행정적 현실을 반영합니다. 삼각주 평야의 세 번째 천년기 농촌 풍경은 고랑이 늘어선 거의 독점적으로 규칙적이고 길쭉한 들판으로 특징 지어졌습니다. 주로 Ur III 왕 Amar-Suen&rsquos의 통치 7년과 8년으로 거슬러 올라가는 Lagash 지방의 대략 70개 지적 문헌 그룹에 대한 몇 가지 상세한 연구는 남쪽의 시골 풍경이 길쭉한 지형에 의해 지배되는 그림을 제시했습니다. 직사각형의 땅. 이 땅의 대부분은 크기가 90에서 135 사이였을 것입니다. 이쿠 (간2), 이는 약 32&ndash49 헥타르와 같습니다(Liverani 1990, 1996 Maekawa 1992 그림 3.2 참조).

90에서 135 사이의 일반적인 필드로 서로 다른 필드의 크기에서 일정한 균일성을 구별하는 것은 쉽지만 이쿠 (» 32&ndash49 ha), 100&ndash125 범위에 있는 필드의 절반 이상 이쿠 (» 36&ndash45 ha), 다른 필드의 정확한 모양(즉, 길이&ndashwidth 비율)이 동일한 방식으로 표준화되지 않은 것으로 보입니다.

그림 3.2 Lagash 지적 문헌에서 측정된 452개 필드(a-ša 3)의 크기 측정(수메르어 iku). 약 55%의 밭이 100~125 iku(» 36-45ha 어두운 회색) 범위에 있는 반면 약 70%는 90&ndash135 iku(» 32-49ha dark + light grey) 범위에 있습니다(Liverani 1996에서 채택한 차트). : 156 Civil 1991: 42 참조)

남부 메소포타미아의 농경지에 대한 연구에서 Liverani는 일반적으로 들판의 길이가 너비를 10배 초과했다고 밝혔고, 그는 밭의 극단적인 길이와 좁은 것을 강조했습니다(1990: 158 1996: 21). 그러나 Liverani의 자체 데이터와 필드 영역의 길이&폭 비율을 나타내는 차트를 자세히 분석하면 길이&폭 비율이 10:1 또는 20 또는 30:1인 필드가 텍스트 자료에서 확실히 확인할 수 있음을 알 수 있습니다. , 그러한 극도로 길고 좁은 들판은 남부 메소포타미아의 시골 풍경을 지배하지 않았으며, 모든 들판의 대략 61%는 너비보다 8배 미만이었습니다(그림 3.3, 표 3.1). 일반적인 필드(즉, 중앙값 필드)는 너비보다 대략 6.5배 더 길었습니다.

현장 관리

Liverani는 기록된 필드의 크기가 일치함을 인식하고 Ur III 행정부에서 표준 필드 크기가 100이어야 한다고 제안했습니다. 이쿠(즉, 100 & 곱하기 100 난다, 대략 36헥타르에 해당함), 그는 또한 밭이 종종 이 제안된 기준을 초과하고 평균 밭 크기가 실제로 약 115헥타르인 것처럼 보인다는 것을 관찰했습니다. 이쿠 (Liverani 1990: 157). 이 가정

그림 3.3 Lagash 지적 문헌에서 측정된 269개 필드(a-ša 3)의 모양. 세로축은 수메르 길이 측정 ninda(1 ninda » 6 미터)에서 필드의 너비와 길이를 표시합니다(Liverani 1990: 168에서 발췌한 차트).

표 3.1 라가시 지적서 269개 항목의 비율(길이:너비)

100을 측정하는 표준화된(또는 이상적인) Ur III 필드의 이쿠 Kazuya Maekawa(1992: 408)는 표준 크기가 이쿠 그러나 대체 표면 측정에서 가시3, 그리고 이상적인 Ur III 필드는 6을 측정하기로 되어 있었습니다. 가시3, 이는 대략 39헥타르(1 가시 3 » 6.48헥타르). 이것은 마에카와의 중요한 관찰과 수정으로, 행정적 관점에서 이러한 토지 영역이 어떻게 (이론적으로) 더 그룹화되거나 세분화되었는지 정확하게 재구성할 수 있게 해주기 때문입니다.

지적 문헌 자체에 따르면 각 필드 영역 또는 아마도 더 나은 도메인 필지는 엔가르, &lsquocultivator&rsquo로 가장 잘 번역됩니다. Umma의 토지 조사 텍스트에 기초하여 Maekawa(1987: 36&ndash40)는 Ur III &lsquo경작자&rsquo&n대주로 5명 그룹의&ndash가 &lsquo쟁기질 소의 감독관&rsquo(누 반다 3 4), &lsquooverser&rsquo(우굴라 4 ) 두 명의 &lsquo쟁기소 검열관&rsquo을 담당합니다(따라서 일반적으로 10개의 &lsquo경작자&rsquo와 10개의 도메인 구획을 담당)(그림 3.4).

하나의 필드 또는 도메인 구획을 담당하는 각 &lsquo경작자&rsquo는 세 명의 &lsquoox 드라이버&rsquo(3-4. 6 bur3의 표면 이후(100의 표면과 반대로 이쿠)은 각각 1제곱 Uš(&asymp 360 × 360 미터)를 측정하는 3개의 동일한 단위로 쉽게 나눌 수 있으며, 이것이 각 &lsquoox 드라이버&rsquo의 책임하에 재배의 이상적인 크기를 나타낸다고 가정하는 것이 합리적으로 보입니다. 각 정사각형 Uš는 1개를 측정하는 6개의 가족 규모의 구획으로 더 세분화됩니다. 에셰3 (2.16헥타르) (그림 3.5).

NS 에셰3 측정은 6과 같습니다 이쿠, 그리고 각각 이쿠 다시 100샤르로 나눌 수 있습니다. 전통적인 수메르 정원은 대략 6m x 6m입니다.

정수의 사용 가시3 필드 영역의 측정에 대해 다음을 감안할 때 놀라운 일이 아닙니다. 가시3 Ur III 기간의 파종율 계산의 기초로 사용되었으며, 가시3 일반적으로 하나를 받는 경작지의 그르 보리 종자 (&asymp 300리터) (Maekawa 1984: 87).따라서 6에 대한 표준 종자량 가시3 이 텍스트에서 &lsquofield&rsquo는 6이 됩니다. 그르 (&asymp 1,800 리터), 단위 3-구4 2 그르 (&asymp 600

그림 3.4 Ur III 기간의 현장 및 현장 작업자의 감독 조직. 10개 분야를 담당하는 최고 공무원의 대체 전문직에 대해서는 참고 4를 참조하십시오.

그림 3.5 Ur III 기간의 &lsquofield&rsquo(a-ša 3)의 행정 구역

리터), 에셰 3 플롯 1 바리그 그리고 4 2 (&asymp 100리터) 및 1개를 측정하는 단일 정원 플롯 샤르 (&asymp 6 × 6 미터) 이상적으로는 10을 받아야 합니다. 2 종자(&asymp 16.67 ml).

물론, 도메인 구획의 이러한 구분은 행정적 책임과 책임에 대한 추상적 측정을 나타낼 뿐이며 농업 환경에서 물리적으로 정의될 필요는 없습니다. 3명의 &lsquoox 운전사&rsquo가 함께 전체 6명의 쟁기질을 책임질 것입니다. 가시 쟁기 시즌 동안(&lsquotheir&rsquo 2뿐만 아니라 가시3 단위), 그리고 전체적으로 현장에 배정된 다양한 하위 농업 노동자들은 결코 개별 노동에 국한되지 않는다. 에셰 3 음모.

생계의 땅

상기와 주석 3에서 언급한 바와 같이, 지방 도메인 분야의 농업 노동자 중 적어도 일부(간구4) 언급된 경작지에 대한 용익권을 가짐 2 슈쿠 &lsquo유지 필드&rsquo. 농업 노동자의 상태에 따라 할당된 밭의 크기는 일반적으로(또는 적어도 자주) 3의 배수로 다양했습니다(Maekawa 1991: 213 참조). BM 105334라는 텍스트는 왕으로 재위 중인 Amar-Suen&rsquos의 Umma 지방의 토지 측량을 기록하고 있으며 &lsquo경작자&rsquo에 할당된 생계용 토지는 다음과 같이 측정되었습니다. 에셰 3, 또는 6 이쿠, 부하 직원 &lsquoox 운전사&rsquo는 이 크기의 절반에 해당하는 식량 소포를 받았습니다. 5 &lsquo경작자&rsquo 위에, &lsquo쟁기 소 검열관&rsquo이 각각 3크기의 생계 꾸러미를 받았습니다. 에셰 3, 또는 1 가시 3, 그들의 서비스에 대해 10개의 도메인 소포를 담당하는 감독자가 9개의 에셰, 또는 3 가시3 (추가 문헌과 함께 가장 최근에 Koslova 2005 및 Vanderroost 2008 참조).

Remco de Maaijer(1998: 55)에 따르면, 생계용 토지는 더 큰 도메인 토지 영역에 포함되었습니다. 그러나 Natalia Koslova가 주장한 것처럼(2005: 704), 이 두 범주의 토지가 행정 문서에서 일관되게 분리되어 있었다는 사실은 농업 경관 내에서 분리된 단위이기도 했음을 의미합니다. 사실, Girsu 텍스트 BM 23622+28004와 같은 토지 조사 텍스트에서 요약 섹션에는 도메인 토지, 유지용 토지 및 소작지( 2 2&ndash여자2 &ndash)는 이러한 유형의 토지에 대한 개별 항목의 합계와 비교할 수 있으며, 이 세 가지 범주의 토지가 농업 경관에서 별도의 물리적 영역을 나타냄을 입증하는 것으로 보입니다(Maekawa 1986 참조). 6 de Maaijer&rsquos의 입장은 Piotr Steinkeller의 영향을 받았을 가능성이 있습니다. 그는 몇 년 전에 생계 유지 구역이 소유자에 의해 전혀 경작되지 않았으며 특정 분야에 물리적으로 연결되어 있지만 단순히 추상적인 역할을 한다고 제안했습니다. 개별 배급량 측정(Steinkeller 1999: 303 및 주석 51 및 52). 생계용 토지의 소유자는 불가피한 지역 및 연간 수확량 변동에 관계없이 미리 결정된 생산량에 따라 토지 크기에 따라 고정 연간 곡물 배급을 받게 됩니다. 그러나 Steinkeller는 고대 메소포타미아에서 대규모 농업이 소규모 농업보다 더 생산적이며 넓은 경작 지역에 대한 중앙 집중식 통제가 중요한 휴경 식물에 대한 엄격한 준수를 촉진한다는 정확한 관찰 외에는 이 주장에 대한 구체적인 증거를 제시하지 않았습니다. 패턴. 더욱이 슈타인켈러는 자신의 의견으로는 우르 III 주의 지방 행정 중심지가 어떤 경우에는 완벽하게 정상적인 노동자 배급량을 위장할 필요가 있다고 간주해야 하는지 설명하려고 시도하지 않았습니다(세바) 가상의 생계 계획으로. 7 정의되지 않은 토지의 추상적인 표면 측정으로 고정 및 연간 곡물 배급량을 기록함으로써 행정부는 무엇을 얻을 수 있습니까?

Steinkeller는 3천년기에 소규모 농장의 존재를 불가능하게 만든 세 가지 요소를 열거했습니다. 메소포타미아의 강과 운하, 결국 물리적 필드 경계를 없애버릴 것입니다. 그러나 이러한 요인들이 남부 메소포타미아의 농업 생산과 농업에 큰 영향을 미쳤음을 부인할 수는 없지만, 이러한 요인은 결코 3천년 또는 고대에만 국한된 것은 아닙니다. 예를 들어 아우구스투스 포이크(Augustus Poyck)가 남부 이라크의 농업 관행을 연구했던 1950년대에 이러한 요인들이 소규모 농장의 운영을 방해하지 않았다면(Steinkeller 1999: 319 n. 51 참조), 우리는 그들이 제3기에서 그러한 운영을 막았다고 가정할 수 없습니다. 기원전 천년기. 사실, 증거는 농업 경관의 물리적 특징으로서 생계용 토지의 해석을 뒷받침합니다. 이미 언급된 토지 측량 기록에 추가하여, 생계 구역이 도메인 및 세입자 구역과 같은 다른 유형의 물리적 필드 옆에 집계되며, 다른 영양 구역은 균일하게 생산적인 것으로 기록되지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 수익률(예상 또는 실제)은 플롯마다 다릅니다(예: 큰 상자 5 277), 배급량의 추상적 측정을 나타내는 경우에는 예상할 수 없는 것입니다. 실제로, 동일한 개인이 몇 년에 걸쳐 보유하고 있는 토지에 대해 기록된 수확 수확량의 상당한 연간 변동(Waetzoldt 1987: 131 참조)은 생계 유지 구획과 그 수확량이 실제로 할당된 사람들과 관련이 있음을 보여줍니다. .

고대 메소포타미아의 경작지의 절반이 필요에 따라 휴경 상태로 남아있어 염분화와 토양 황폐화를 방지해야 한다는 점을 고려하면(Gibson 1974: 10f. 8 참조), 평균 2.16헥타르(1 에셰), 어떤 경우에는 1.08헥타르(3 이쿠), 가족을 성공적으로 부양하기에는 다소 작아 보일 수 있습니다.

그러나 Jacob Dahl(2002: 334)이 제안한 바와 같이 생계용 필지의 소유자는 국가의 농업 시설과 기반 시설에 의존할 수 있고 따라서 많은 추가 작업 없이도 토지를 경작할 수 있다고 가정하는 것이 합리적으로 보입니다. 쟁기 팀과 소와 같은 품목에 대한 비용, 외부 노동 요구사항 및 파종을 위한 종자(그러나, Waetzoldt 1987: 130 참조). 2년에 한 번 있는 휴경 체제와 관련하여, 휴경지가 분배된 식량 필지에 포함되었는지 여부는 분명하지 않습니다. 사실 메소포타미아에서 휴경 요건을 엄격히 준수하는 것의 중요성과 휴경법 위반에 따른 참담한 결과(Gibson 1974)를 고려할 때 국가가 2년 휴경을 통제하고 단순히 생계를 분배하는 것이 합리적으로 보입니다. 휴경하지 않은 지역의 소포. 9 즉, 6 이쿠 Ur III 기간의 식량 소포는 최소한 순전한 생산성 측면에서 12와 같습니다. 이쿠 2년에 한 번씩 휴경하는 분야. 6을 측정하는 할당된 생계 플롯 이쿠 12가 필요합니다 이쿠 제도적 토지의 규모와 국가가 통제하는 경작지 총 면적은 매년 국가 및 rsquos 노동자에게 할당 및 경작되는 면적의 약 2배여야 합니다. 행정 텍스트는 특정 연도에 경작된 토지만 고려합니다. , 모든 휴경지는 조사되지 않은 채로 남습니다(Maekawa 1986: 99 참조).

생계가 가능한 토지 소유자가 국가에서 기대할 수 있는 제도적 지원 외에도 생계가 있는 가구는 행진에서 낚시와 사냥, 축산을 포함하여 다양한 다른 수입원이 있었을 것이라는 점을 기억하는 것이 중요합니다. , 날짜, 야채 및 과일 재배뿐만 아니라 다양한 유형의 노동에 대한 대가로 국가에서 개별 가구 구성원에게 월별 농산물 배급량을 제공합니다(Waetzoldt 1987 참조).

마지막으로, 메소포타미아 남부의 삼각주 평야는 전체 3000년 동안 매우 높은 생산량을 특징으로 한다는 점을 지적해야 합니다(그러나 Potts 1997: 14f. 참조). 천년기 후반, 아마도 토양의 염도가 전반적으로 증가한 결과일 것입니다(Maekawa 1974: 40&ndash42 및 Jacobsen and Adams 1958 참조).

생산 수준

삼각주 평야의 농경지는 적어도 3천 년 말경에 겨울에 재배한 보리로 거의 독점적으로 경작되었으며, 아마도 이 작물이 염분 토양에 대한 매우 높은 내성을 반영한 것 같습니다(Jacobsen and Adams 1958: 1252 Gibson 1974: 10 마에카와 1974: 41). 10 고대 수메르의 보리 수확량, 특히 Ur III 시대의 보리 수확량은 1974년 Kazuya Maekawa의 종합 연구가 표준 참고 자료로 남아 있어 이전 학자들의 상당한 관심을 받았습니다. 행정 계산에 사용된 Ur III 기간의 표준 수확량은 30 그르 보리 당 가시 3 Lagash의 땅, 34 구르/부르3 움마에서 20 구르/부르 3 Nippur(Maekawa 1984: 83). 보리 1리터의 무게가 0.62kg이라고 가정하면 Lagash(및 아마도 Umma)에서는 헥타르당 약 861kg, Umma에서는 976kg/ha(30 구르/부르 3), 그리고 Nippur에서 574kg/ha. 이러한 개념적 수확량은 Ur III 행정 문서에 기록된 수확량과 비교할 때 상대적으로 현실적입니다. 11 Maekawa(1974: 26)에 따르면 Lagash 지방의 평균 수확량은 31 그르 그리고 244 실라3 보리 당 가시3 Amar-Suen&rsquos의 땅은 왕으로서 7년, 그리고 25 그르 그리고 11 실라3 다음 8년차에는 각각 약 913kg/ha 및 719kg/ha의 평균 수확량을 나타냅니다. Maekawa(1984: 84f.)는 Shulgi 42에서 Amar-Suen 3까지의 10년 동안 Lagash의 평균 생산량이 23임을 보여주었습니다. 그르 그리고 220 실라3 보리 당 가시 3 토지(» 681kg/ha). 이 지역 수확량이 특별히 높지 않다는 점을 지적하는 것이 중요합니다. 12 반대로, 이러한 수확량은 중력 흐름에 의해 관개되고 1950년대 Diyala 지역에서 주로 원시 농업 기술로 경작된 무작위로 선택된 77개 들판에서 기록된 1,396kg 및 헥타르당 67.5개의 상당히 높은 평균 보리 수확량과 비교할 수 있습니다(Adams 1965: 17). 그러나 표준 파종률이 1로 매우 낮기 때문에 그르 보리 당 가시3 토지(» 29kg/ha), Ur III 기간의 명목 및 기록된 수확량은 1:20&ndash30의 매우 높은 수확량 비율을 의미하는 것 같습니다(Postgate 1984 참조). 그러한 인상적인 수확량 비율은 남부 메소포타미아의 농부들이 소위 파종기(seeder ploy)로 고랑에 씨를 파내고 있었다는 점을 고려할 때만 설명할 수 있습니다.에이핀) 소로 끌어당기는 방식으로, 방송 파종과 비교하여 종자의 양을 절반으로 줄이는 기술입니다(Halstead 1995:14). 높은 Ur III 수확량 비율에 대한 이러한 설명은 위에서 언급한 Diyala 경작지의 평균 파종율이 Ur III 경작지의 약 2배(60&ndash80kg/ha)라는 사실에 의해 확인되는 것으로 보입니다.

노트

이 장의 초기 초안은 Foy Scalf의 의견과 제안으로부터 큰 도움을 받았으며, 이에 대해 가장 감사드립니다. 말할 필요도 없이, 텍스트에 남아 있는 모든 오류와 단점에 대한 책임은 나 혼자입니다.

그러나 대규모 관개 시스템의 생성 및 유지에 필요한 조직 조정 및 사회적 계층화가 반드시 도시 인구를 필요로 하는 것은 아니며 다양한 패턴의 소셜 네트워크 내에서 잠재력을 인식하는 것이 중요합니다(예: Wittfogel 1967 참조). 또는 Postgate 2003: 23f.). 기원전 5천 년과 4천 년 전 남부 메소포타미아의 비농업 도시 시스템에 대한 철저한 토론은 푸르넬 2007 푸르넬과 알게이즈를 참조하십시오. 수메르 관개에 대한 보다 완전한 설명은 이 책의 T. J. Wilkinson의 기고를 참조하십시오.

이 경작지는 도(道)에 속하는 토지( 2 4), 지방의 생계용 토지( 2 슈쿠), 이것은 도메인 토지의 농업 노동자 중 적어도 일부에게 배포되었습니다.

NS 우굴라누 반다 34 Ur III 텍스트에서는 덥사르 구 4, sabra, sabra-gu4 또는 르자브라 구4-10. (Maekawa 1987 참조).

Ur III 측정의 전형적인 생계 플롯 1 에셰 3 (6 이쿠), 다양한 다른 크기도 증명되지만(Waetzoldt 1987: 128&ndash132 참조).

경작자 자신의 생계가 가능한 토지( 2 슈쿠 엔가르)은 조사에서 도메인지 바로 뒤에 나열되고 본문 말미에 자체적으로 요약된 범주가 아니라 일반 생계용지가 아닌 도메인지의 일부로 간주되었을 수 있습니다(Maekawa 1986 참조).

예를 들어 Umma 텍스트를 참고하세요. 요오스 4 211, 여기서 일부 개인은 생계비를 받는 반면 다른 근로자는 단순히 정규 배급을 받은 것으로 나타났습니다(Waetzoldt 1987: 128f 참조).

Kilian Butz(1980&ndash83: 484)에 따르면, Ur III 경작지는 5년 중 2년은 휴경 상태였을 것이지만, 그는 Ur III 기간의 그러한 농업 5년 주기를 뒷받침하는 구체적인 증거를 제공하지 않습니다. 격년 휴경 시스템은 사전 Sargonic 시대에 Lagash에서 효과적이었고(LaPlaca and Powell 1990: 76, 82), 경작된(및 휴경) 토지의 양이 해마다 이 지역에서 일정하게 유지된 것으로 보이기 때문에 Ur III 기간에는 2년에 한 번씩 휴경하는 제도가 이 기간에도 유효했던 것 같습니다(Maekawa 1984: 74f 참조).

그러나 Govert van Driel(1999/2000: 81 n. 4)을 참조하십시오. 그는 휴경 요건이 (적어도) Ur III 국가의 군사 생계 계획에 포함되어 있다고 가정했습니다.

또한 Jacobsen 1982를 참조하십시오. Butz 1979, 특히 Powell 1985. 내염성 보리가 확실히 에머밀보다 더 적합하지만(삼백초) 삼각주 평야의 상대적으로 염도가 높은 토양에서 보리는 낮은 관개 요구량으로 인해 실제로 재배 기간이 끝날 때까지 토양의 염도를 높이는 경향이 있다는 점에 유의해야 합니다(el-Gabaly 1971: 65).

이러한 기록된 수확량 중 일부가 보리를 밭에서 가져온 후에 계산된 실제 수확량이 아니라 수확 전에 추정된 예측을 나타내는지 여부는 불분명합니다(Postgate 1984: 100 참조).


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고대 메소포타미아의 지상계와 천계의 질서 표현

역사적 지도의 초기 예는 고대 근동(무화과. 1.1), 처음에는 수메르인과 아카드인, 나중에는 바빌로니아인과 아시리아인이 집, 사원, 궁전, 도시 및 국가를 건설하여 메소포타미아의 풍경을 발전시켰습니다. 땅과 건축 환경의 특징에 대한 수메르와 바빌론의 도상학적 표현은 후기 바빌로니아 문헌에서 3천년 초반부터 우리 시대의 거의 시작까지 설형 문자 쓰기 전통의 전체 역사로 알려져 있습니다. 소스 자료의 다양성 때문에 고대 메소포타미아의 지도 제작은 주제적으로 통합된 말뭉치로 연구되지 않았습니다.여기에서 목적은 일반적인 개요를 제공하고 지도 제작을 위한 다양한 메소포타미아 문화적 맥락에 대해 몇 가지 의견을 제시하는 것입니다. 완전성은 주요 목표가 아니었습니다. 예가 너무 많기 때문에 설형 문자 서판의 모든 지도에 대해 논의하는 것은 불가능합니다.¹ 다음 개요는 대규모(또는 지역) 규모에서 소규모(또는 글로벌) 규모로 이동하여 주택 및 기타 건물 계획에 대한 증거를 시작으로 현장 조사, 도시 지도, 지역 지도, 세계 지도로 진행합니다. , 그리고 마침내 천계에 공간조직을 구축하는 것이다. 따라서 논의는 엄격하게 연대순으로 진행되지는 않지만 각 섹션은 이전 예제에서 이후 예제로 진행됩니다.

근동의 선사 시대에도 중앙 아나톨리아의 신석기 시대 유적지 Çatal Hüyük의 &ldquomap&rdquo는 사람이 거주하는 장소와 지리적 환경과의 관계에 대한 사회적 인식을 증명합니다. 1963년 고고학자 James Mellaart가 터키 앙카라 근처의 Çatal Hüyük를 발굴하는 동안 발견한 이 3m 길이의 적갈색 다색 벽화로, 방사성 탄소의 연대는 약 6200년으로 추정됩니다.² 계단식 도시 풍경에 모여 있는 다양한 크기의 80개의 직사각형 건물로 도시 자체를 나타내는 것으로 보입니다(무화과. 1.2 그리고 접시 1a 그리고 1b). Mellaart는 가옥의 표현이 현장에서 발견된 실제 발굴된 구조, 즉 그 사이에 공간 없이 나란히 지어진 가옥의 열과 유사성에 주목했습니다. 벽화는 Çatal Hüyük에서 볼 수 있는 3,200m 성층화산인 Hasan 산일 가능성이 있는 마을 위로 솟아오르는 활화산을 보여줍니다. 용암은 경사면을 따라 흐르고 도시 상공에서 폭발하는 것으로 묘사됩니다. 재와 연기 구름이 장면을 완성합니다.³

그림 1.1 고대 근동의 지도. J. B. Harley와 David Woodward의 채플 힐, 노스캐롤라이나 대학교 고대 세계 매핑 센터의 적응, eds., 지도 제작의 역사, 권. 1, 선사, 고대, 중세 유럽과 지중해의 지도 제작 (시카고: 시카고 대학 출판부, 1987), 108, 그림. 6.1.

지표면의 일부를 측량하고 측량한 이미지라는 의미의 지도는 아니지만, 그 지역의 산이 녹은 암석을 뿜어내는 마을의 이미지는 우리가 잘 상상할 수 있는 현상이 실제로 경험된 현상을 표현한 것입니다. 다른 선사 시대 유럽 지도의 맥락에서 Catherine Delano-Smith(1982)는 이 지리적 장면의 표현이 의식 기능을 했을 가능성이 가장 높다고 추측했습니다. Çatal Hüyük의 주택 벽이 정기적으로 재장착되고 페인트칠되었기 때문에 이 지도는 측정된 프레임워크에 풍경을 투영하거나 지속적인 표현을 의미하지 않았습니다. Delano-Smith가 말했듯이(1982, 18), &ldquo마을과 들판이 그 안에 묘사되어 있다면 지시나 참조의 목적을 위한 공간 분포의 &lsquo객관적&rsquo 기록과 더 관련이 있었을 것입니다. 이러한 지형적 특징은 삶의 그러한 측면을 나타내기 위해 사용되거나 이를 달래기 위해 사용되었습니다.&rdquo 물론, 그러한 해석은 동시대의 기록된 증거가 없는 추측에 불과합니다. 그러나 이 프레젠테이션에서 분명히 알 수 있듯이, 현대의 서면 증거가 있더라도 고대 근동에서 지도 제작의 성격과 동기를 평가하기가 항상 쉬운 것은 아닙니다. Ccedilatal Hüyük 지도는 친숙한 의미의 지도는 아니지만 어떤 이유에서든 주변 환경의 가시적 지형의 실제 측면을 표현하려는 욕구를 반영하는 다른 고대 근동 지도와 측면을 공유합니다.

그림 1.2 기원전 7000년 초반의 터키 Çatal Hüyük의 신석기 시대 벽화에 나타난 도시의 일부. 길이 약 3m. J. Mellaart에서 복제된 이미지, &ldquoÇatal Hüyük의 발굴, 1963, 세 번째 예비 보고서,&rdquo 아나톨리아 연구 14(1964): 55 및 pl. V. James Mellaart의 사진, 허가를 받아 복제됨.

고대 근동 지도의 기능 중 하나는 물리적 풍경에 부과된 건축적 또는 지형적 질서의 표현, 또는 육지와 천체 모두의 물리적 풍경에 대한 아이디어입니다. 메소포타미아 지도는 여행자를 한 곳에서 다른 곳으로 안내하는 것이 아니라, 신전, 도시, 농경지, 도로, 운하와 같이 물리적으로 또는 철학적으로 자연 세계에 인간이 부과한 질서 있는 특징을 나타냅니다. 하나의 살아남은 바빌로니아 세계 지도에 도식 형태로 표시된 알려진 지역과 알려지지 않은 지역을 포함하는 세계의 개념에서와 같이. 지도는 Denis Wood(1992, 122)가 정의한 바와 같이 &ldquoan icon, 지리적 풍경의 시각적 유사체라는 의미에서 지도입니다. . . 의도적이고 반복적이며 상징적인 제스처의 산물. . . 공식 항목&mdash아이콘 코딩의 개별 요소 . . . 지도의 공간 내에서 형성됩니다. . . 또는 미리 형성되고 지도에 부과되어 형식적 상징과 형식적 은유도 활성화합니다.&rdquo

지도를 아이콘으로 정의하고 지도 제작을 지형적 특징을 나타내기 위한 상징적 코드를 개발하는 과정으로 정의하는 것은 고대 근동에서 &ldquomapmaking&rdquo의 일관된 프레임워크 내에서 함께 볼 수 있는 이질적인 증거 세트를 함께 모으는 데 유용합니다. 가옥, 사원, 농경지, 도시와 같이 결국 대표성을 보장하는 지형의 특징은 미개발 토지와 재산을 구별합니다. 메소포타미아 지도는 지리학이나 건설되지 않은 풍경을 객관적으로 표현하는 연습이 아니었습니다. 토지는 지도에 표시되지 않고 재산이 표시되었다고 말할 수 있습니다. 여러 종류의 재산을 매핑할 가치가 있게 만든 이유는 경제적인 것부터 종교적인 것, 우주적인 것까지 다양했습니다.

반면에 실제 지리학은 고대 바빌로니아 시대부터 신앗시리아 시대, 즉 18세기부터 7세기까지 입증된 여정에서 문학적 형식으로 표현됩니다. 지명의 식별과 서로의 상대적인 거리가 종종 불확실하기 때문에 고대 풍경을 재구성하기 위한 해석과 사용은 어려운 일입니다. 여정은 종종 월과 일 단위로 주어진 거리를 제공하거나, 나중 예의 경우 거리와 시간 단위로 제공합니다. 베루 (danna), 우리는 &ldquo더블-시간,&rdquo로 번역합니다. 그리고 천문학 텍스트에서 항성 및 기타 천체 거리를 측정하는 데 사용하기 위해 채택되었습니다. 과연, 베루 연속적인 일몰 사이의 간격인 하루의 거의 일정한 단위(ud)의 1/12 분할이기 때문에 천구의 거리와 시간 모두에 널리 퍼져 있는 측정값이었습니다. 천구의 &ldquo더블 시&rdquo는 12개의 지상파의 길이 측정 사이의 상관 관계에서 비롯됩니다. 베루 그리고 하루(ud)의 고정 시간 측정. 용어&rsquos 수메르어 어원에 비추어 볼 때&mdashKASKAL.GÍD = danna, &ldquolong road&rdquo&mdash의 원래 길이 측정 베루 태양이 하늘을 가로질러 30도 또는 일광 길이의 1/6을 이동하는 데 걸리는 시간에 도보로 횡단할 수 있는 거리를 나타냅니다(분점일을 12일광 시간으로 가정). 하나의 거리 베루 그러면 대략 2시간의 행진에 해당합니다. 지상의 거리와 하늘의 자전 또는 ldquoday'의 12분의 1로 나누는 것과 같은 이러한 상관관계는 구체적인 의미에서 측지학적이다.

땅뿐 아니라 하늘에서도 건축과 경작된 환경의 지형적 특징이 땅에서 하늘로 옮겨지고 투영됨으로써 구조적 질서가 부여되었다. 수평선은 &ldquo소 펜,&rdquo 그리고 천체의 소와 양은 질서를 따르거나 행성의 경우 다소 덜 질서 있는 경로를 따릅니다(Rochberg 2010). 종교 텍스트 에누마 엘리&스카론바빌론의 창조 서사시로도 알려진 이 이중 은유는 천체와 가축 둘 다인 신에 대해 다음과 같이 사용합니다. 양&rdquo(에누마 엘리&스카론 VII 131). 또한 하늘을 가로질러 별이 뜨는 데부터 지는 데까지의 규칙적인 경로를 들판의 고랑에 비유했습니다. 고정된 별은 또한 방향을 표시하기 위해 특별히 명명된 &ldquoroads&rdquo에 부착되었으며, 달 역시 &ldquo달의 길&rdquo(하란 NS).

토지 측량사의 텍스트에서 친숙한 다른 단위인 큐빗 또는 &ldquoforearm&rdquo와 손가락은 천체 사이의 거리가 문제가 되는 천문학적 맥락에서도 발견됩니다. 천체 도로에 대한 도상학적 표현과 그 안의 별자리 배열이 부족함에도 불구하고, 2시간, 큐빗, 손가락을 참조하는 비도상학적 텍스트 증거가 남아 있습니다.베루, 아마츄, 그리고 우바누, 각각) 하늘 도로 내에서 또는 황도 별과 같은 천체 위치를 고정하기 위한 다른 장치와 관련하여. 이 참고 문헌은 그러한 이미지와 관련 측정법이 아스트랄 과학의 설형 문자 전통 전반에 걸쳐 통용되었음을 보여줍니다. 천체 지도 제작은 다음과 같은 시간-거리 단위를 적용했음에도 불구하고 잘 표현되지 않습니다. 베루천체의 상대 위치 측정에 대한 s 및 도. 천국의 &ldquomapping&rdquo에 대한 도상학적 증거가 남아 있는 것은 극히 제한적이지만(참조 III.2 아래) 천체 현상을 체계적으로 조직화하고 도식화하고 예측한 실제 천문학은 천체의 풍경이 실제로 상당히 잘 &ldquo매핑&rdquo되어 있음을 보여줍니다.

현존하는 설형 문자 지도는 지도 제작 기술의 지속적인 발전이나 지도 자체에 대한 개념조차 시간이 지남에 따라 분명한 지도 제작의 일관된 전통을 구성하는 것으로 간주될 수 없습니다. 그럼에도 불구하고, 고대 메소포타미아의 물리적 세계의 다양한 측면, 즉 지상과 천체는 상당한 시간에 걸쳐 설형 문자 서판에 표현되어 있습니다. 이러한 표현은 영국 지도 제작 학회(British Cartographic Society)에서 "지리적 관계를 분석 및 해석하고 지도를 통해 결과를 전달하는 과학 및 기술"(Harley 2001, 151)로 전문 지도 제작의 정의에 따르면 지도 제작으로 탁월하게 분류할 수 있습니다.

메소포타미아 지도가 항상 지도 제작의 역사에 쉽게 통합된 것은 아닙니다. 더 오래된 학문에서 그들을 포함하는 것에 대한 저항은 가장 잘 알려진 예와 관련하여조차 찾을 수 있습니다. 마파문디 8세기 말이나 7세기 초부터. Edward Bunbury&rsquos 1883의 1959년 재발행에 대한 소개에서 초기부터 로마제국이 멸망할 때까지 그리스와 로마의 고대 지리사, William Stahl은 이 지도를 조잡한 표현으로 특징지었습니다(p. iii): &ldquo고대 그리스 시대 이전에는 지리와 지도 제작이 원시 상태였습니다. 예를 들어 초기 바빌론 사람들은 천체의 질서 있는 움직임을 관찰하고 예측하는 데 놀라운 정확성과 기술을 발전시켰지만, 지구에 대한 그들의 개념은 상대적으로 고립된 사람들에게서 기대할 수 있는 것이었습니다. 바빌로니아의 점토판. . . 지구를 유프라테스 강에 의해 양분된 원형 평면으로 묘사하며 중심 근처에 수도인 바빌론이 위치하고 주변의 바다를 둘러싸고 있는 몇 개의 인접 국가가 있습니다. 그리고 그 주제에 대한 정확한 표현, 그리고 그 제작자는 정확성과 정확성을 목표로 하는 과학자였다는 사실. 그러나 그러한 입장은 대부분의 고대 근동 전형이 충족되지 않는 지도 제작 기준을 가정합니다.

최근의 지도 제작 역사학은 지도가 무엇인지(또는 지도를 만드는 것이 무엇인지)에 대한 개념을 수정했으며 결과적으로 지도를 물리적 대상으로서의 환경뿐만 아니라 직접 경험한 지형의 구체적인 특징을 넘어선 세계의 환경, 상상, 추상 또는 이상적인 영역(MacEachren 1995, 255&ndash56). 특히, Brian Harley는 선험적 현대적 기준이 아니라 실천의 증거에 따라 지도의 역사를 재평가하고 지도 제작을 재정의하는 가치를 거듭거듭 분명히 했습니다. 그 결과 그는 고대와 현대의 지도에서 인류의 깊은 수준을 발견하고 지도가 어떻게 문화와 주관성을 변함없이 반영하는지 보여주었습니다. 다양한 스케일의 우주 감각. 더욱이, 그들은 의심할 여지 없이 가장 오래된 형태의 인간 커뮤니케이션 중 하나입니다. 아마도 인간 의식에는 항상 지도 작성 충동이 있었고, 공간의 인지적 지도 작성을 포함하는 지도 작성 경험은 우리가 현재 지도라고 부르는 물리적 인공물이 있기 훨씬 이전에 존재했을 것입니다(Harley and Woodward 1987, 1). 다음은 역사적 고대 메소포타미아에서 지도와 지도 제작에 대한 증거를 요약할 것입니다. 풍경에 대한 아이디어를 나타내는 지도와 실제 지형을 나타내는 지도가 모두 포함되어 있으며 이를 구분하는 선이 항상 정의하기 쉽지는 않습니다.

Ⅱ. 지상파 풍경

II.1. 건물 및 현장 계획

II.1.a. 주택 및 플롯 계획. 가장 현지화된 수준에서는 다양한 종류의 비문과 함께 주택 및 도시 계획에 대한 계획이 그려진 서판이 남아 있습니다. 벽과 출입구를 보여주는 집 계획은 고대 Akkadian 및 Ur III에서 Old Babylonian 및 Neo-Babylonian 시대 (ca. 2350&ndash400)에 이르기까지 광범위한 연대기 범위에서 비롯됩니다. 초기 사례는 3천년기의 Girsu에서도 알려져 있지만 어떤 종류의 건물을 나타내는지 확실하게 식별하기는 어렵습니다. Ur III Umma의 잘 보존된 주택 설계도는 치수를 큐빗 단위로 보여줍니다. 아마도 방 자체의 치수와 관련이 있을 것입니다.¹⁰

점토판에 새겨진 집의 평면도는 벽을 평행선으로 표시하고, 평면도의 실제 표현으로 보이는 것은 출입구의 위치를 ​​나타냅니다(참조 무화과. 1.3). 때때로 문은 벽에 틈을 표시하는 것처럼 한 쌍의 설형 쐐기로 표시되거나 심지어 벽에 수직인 해치 표시로 표시됩니다. Abi-E&scaronuh의 통치로 거슬러 올라가며 Sippar-Jahrurum의 집의 설명 &ldquoplan(문자 그대로 &lsquodrawing&rsquo)이 새겨져 있는 오래된 바빌로니아식 건물 계획 중 하나에는 문(KÁ = 바붐), 계단 아래(&스카로나팔 시밀티, GI&Scaron.KUN4 작성), 응접실(PA.PAH = 파파훔) 및 이발소(É &ScaronU.I = 비트 갤러빔).¹¹ 이러한 표시는 건물이 분명히 사원은 아니지만 일종의 공공 기능을 가지고 있음을 시사합니다.¹² 방 또는 건물의 일부에 대한 이러한 레이블은 3천년기 Girsu의 초기 계획에서도 볼 수 있습니다. 안뜰(KISAL = kisallu), 응접실(PA.PAH = 파파훔), 거주지(KI.TU&Scaron = &스카로누브투), 큐빗(KÙ&Scaron)과 로프(NINDA.DU)로 측정한 방의 길이와 너비를 제공합니다.¹³ Nippur의 Ur III 태블릿은 방에 레이블이 지정된 건물 평면도의 추가 예를 제공합니다. 주방(É.MU), 화장실(É.LUH), 직조실(É.U&Scaron.BAR)이 있는 건물을 나타냅니다. .RA) 및 아카이브 또는 &ldquotablet room&rdquo(É.DUB).¹⁴

그림 1.3 중앙 안뜰이 있는 Umma 거주의 평면도, Ur III 시대. Vorderasiatisches Museum, 베를린, VAT 7031. 사진: Olaf M. Teßmer, Vorderasiatisches Museum&mdashStaatliche Museen zu Berlin. 허가를 받아 복제했습니다.

고대 아카드에서 고대 바빌로니아 시대까지와 같은 초기 주택 계획은 실제 청사진이 아니라 스케치 또는 필사 연습을 나타내는 것일 수 있습니다(참조 무화과. 1.4 그리고 1.5). Neo-Babylonian 시대에 Nappāhu 가족 기록 보관소에서 유사한 도식 주택 계획이 존재합니다(Baker 2004, 16). 이 문서들 외에도 다리우스 1세(522&ndash486)의 통치 기간 동안 바빌론에서 가져온 다른 신바빌로니아 서판은 아마도 목적을 위해 플롯과 밭 모두에 대한 토지 등록 기록에 도시 플롯의 측량된 계획을 보존합니다. 과세의. 그들은 집 계획을 보여주지 않고 단지 주변 거리 또는 다른 속성과 관련하여 플롯 자체를 보여줍니다.¹⁵ 그것들은 측정된 경계와 속성의 총 표면적, 추가로 표현되는 가끔 인접한 플롯이 있는 4면 단일 플롯을 제공합니다. 이 계획에 설명된 주택은 실제로 발굴된 주택에 비해 작습니다(200제곱미터 미만). 다양한 설명이 가능하다: 추가 임대 부동산이었을 수도 있고 계획에 소규모 부동산만 있었을 수도 있지만 실제 면적은 물리적으로 분할되지 않고 더 큰 주택의 일부를 형성했다(Baker 2004, 62).

그림 1.4 마당이 있는 집의 중세 바빌로니아 계획을 현대적으로 다시 그리는 것. 이라크 박물관 원본, 바그다드, IM 44036, 1. Joachim P. Heisel에서 복제, Antike Bauzeichnungen (Darmstadt, Germany: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1993), 35, 출판사의 허가 하에.

재산의 경계를 문서화하는 &ldquomaps&rdquo는 부동산을 통제하는 사회적, 경제적 기능을 수행했습니다. 상속, 판매 및 임대료를 다루는 기록 보관소는 부동산 소유권이 역사를 통틀어 메소포타미아 사회에서 중요한 문제였음을 확인합니다. Heather Baker(2004, 60)가 지적했듯이 집 계획은 기본 구성이 집의 텍스트 설명과 매우 유사합니다. 인접한 부동산 소유자 및/또는 각 측면의 지형적 특징(보통 거리)은 부동산 경계와 총 표면적을 측정합니다.일반적으로 각 계획은 단일 4면 플롯으로 구성되지만 조사 요구 사항에 따라 때때로 인접한 플롯도 묘사됩니다.&rdquo 기능의 관점에서 보면 다음과 같이 주택과 플롯의 그래픽 문서화 현장 계획(아래에서 논의됨)은 재산 소유권을 통제하는 역할을 했습니다. 지도 제작의 관점에서, 집과 건물 구획의 표현과 벽과 출입구를 표시하기 위한 특정 상징적 관습의 사용은 아마도 계획을 작성한 서기관의 훈련에 의해 영향을 받은 상대적인 표준화를 나타냅니다.¹⁶

그림 1.5 벽의 치수(?)가 새겨진 중기 바빌로니아 가옥 평면도. 대영 박물관, BM 80083. 허가를 받아 재생산.

II.1.b. 성전 계획. 집 계획에 대한 규칙은 또한 신들의 더 정교한 집을 나타내는 데 사용되었습니다. 어떤 경우에도 신이나 사원의 이름을 식별할 수는 없지만 점토판에 새겨진 여러 사원 도면이 알려져 있습니다. 그러한 계획은 필사 연습이나 스케치일 수 있으며 불확실한 출처와 날짜(아마도 중기 바빌론 시대 이후)의 서판의 경우일 가능성이 가장 큽니다. 이것은 &ldquosanctuary&rdquo(스카로니르투(&Scaronirtu)) 및 &ldquobent axis&rdquo 유형의 북부 사원 건축에 필적합니다.¹⁷

점토판에 새겨진 여러 도면은 전통적인 고대 메소포타미아 사원 플랫폼의 계단식 &ldquoziqqurat&rdquo 형태를 나타냅니다. 이들 중 하나는 니푸르와 불확실한 연대(고대 또는 중기 바빌로니아)에서 정사각형 형태로 7단계의 단계를 나타내는 것으로 보이며, 그 위에 "악을 폐지(문자 그대로 &lsquosmash&rsquo)"하는 엑소시스트 정화 의식에 대한 언급이 새겨져 있습니다. 훌루 듀아큐티브).¹⁸ 이 계획의 중앙 부분에서 최상층을 둘러싸고 있는 방으로 보이는 것 안에 &ldquopure(금속) 손,&rdquo &ldquopure(금속) 받침대,&rdquo 및 황금 단검과 그릇과 같은 의식 대상에 대한 추가 참조가 있습니다.¹⁹ 앞면과 뒷면 모두에 지쿠라트 그림이 있는 후기 바빌로니아의 점토판은 한 면에 최소한 6개가 있기는 하지만 수준을 세는 것을 허용하지 않습니다.²⁰ 아마도 바빌론에서 온 또 다른 후기 바빌로니아 서판은 7계단 지쿠라트를 나타냅니다. 전체 치수는 높이, 길이 및 너비가 모두 동일하여 42큐빗(21m)으로 측정되며 각 레벨은 계층당 ½ GAR(3m)만큼 동일한 단계로 증가합니다.²¹ Ur(62.5 & x 43 m 너비 및 높이) 및 Dur-Kurigalzu(&lsquoAqar Quf)(69 & x 69 m)와 같은 발굴된 ziqqurats는 베이스(키갈루E-sagil 서판(AO 6555:19)에 따르면 바빌론에 있는 E-temen-anki의 )은 이것과 동일합니다. 이 ziqqurat 계획은 교훈적이거나 단순히 이상화될 수 있지만 필사자 훈련에 건물 계획 및 측정이 포함될 가능성이 확실히 강화됩니다(Wiseman 1972, 143&ndash45).

캘리포니아에서. 2100년 우리는 Lagash의 통치자 Gudea(무화과. 1.6).²² 왕은 1880년 Ernest de Sarzec에 의해 Girsu 시(현대 Tello)에서 발굴된 Ningirsu의 E-ninnu 사원에 대한 평면도와 함께 앉아 있는 건축가 또는 건축가로 묘사됩니다.²³ 비문은 Gudea를 Ningirsu 신이 216,000명(= 60³) 명 중에서 고른 사람으로 그의 땅을 돌보는 사람으로 식별합니다(Edzard 1997, p. 32 iii 9&ndash10). 의식적으로 깨끗한 땅에서 그는 E-ninnu를 지었는데, 그것은 "머리를 하늘로 치켜들고" 다른 도시와 사원에 적용되는 문학적 비유가 될 표현이었으며 아마도 바빌론 자체에 있는 Marduk 사원의 바로 그 이름으로 절정에 달했을 것입니다. E-sagil, &ldquo머리가 올라간(높은) 집.&rdquo E-ninnu를 건축하는 데 사용된 삼나무 목재는 Gudea가 Ningirsu &ldquo그를 위해 열렸습니다&rdquo(Edzard 1997)라고 말하는 시리아의 Amanus 산맥의 먼 숲에서 조달했습니다. , p. 33 v 21&ndash27). 성전 뜰에 세워진 비석(비석)을 위한 석판도 서쪽 산에서 가져왔고 구리와 금과 같은 다른 풍부한 재료도 서쪽과 동쪽(엘람, 멜루하)으로 먼 거리에서 가져왔습니다. 따라서 조각상의 비문은 E-ninnu의 건설뿐만 아니라 먼 땅에 대한 지리학적 지식, 그들에 대한 접근 및 자원의 통제에 대해서도 알려줍니다. 또한 Gudea&rsquos의 무릎 위에 놓인 보드(무화과. 1.7), 건물 평면도 옆에는 건축가와 지도 제작자, 스타일러스 및 눈금자가 있으며 때로는 &ldquocubit of Gudea&rdquo라고 불립니다.²⁴ 이 큐빗의 측정은 다양한 값이 주어졌지만 모두 대략 50cm에 달하는 논의의 주제였습니다(Powell 1987&ndash90, 462 sub §I.2.e).

그림 1.6 Ningirsu 사원의 건축 계획과 함께 Lagash의 Ensi Gudea의 실물 크기 섬록암 조각상의 세부 사항. Musée du Louvre, AO 2. 사진: Erich Lessing/Art Resource, NY. 허가를 받아 복제했습니다.

3000년대 후반에는 점토 위에 건물을 짓기 위한 준비 도면을 그리는 것이 관례였습니다(Donald 1962, 190). 그러나 돌로 된 성전 도면의 표현은 다른 등급입니다. 도면의 정교함과 Gudea&rsquos lap&mdash에 대한 계획의 제시는 계획뿐만 아니라 E-ninnu의 건설을 설명하는 텍스트와 건축 세부 사항, 왕의 몸 아래 부분에 돌로 조각&mdash반사 이상적인. 말하자면 이것은 표현의 표현이며 청사진으로 &ldquouse&rdquo를 의미하지 않습니다. 이 E-ninnu 계획은 외벽으로 둘러싸인 영역에 국한되어 있으며, 멜론과 크렌넬과 6개의 유사한 크렌넬 게이트가 흉벽으로 나타나 전체에 성곽 효과를 줍니다. 볼프강 하임펠은 건물 계획의 6개 문은 그가 각각에 배치한 조각상, 표준 및 그림을 설명하는 Gudea&rsquos Cylinder A에 언급된 6개의 문과 상호 연관되어야 한다고 제안했습니다.²⁵ 점토 위에 이러한 기념비적인 사원 건축의 표현은 Girsu의 서판 조각에서도 볼 수 있습니다.²⁶

그림 1.7 Lagash의 Gudea 무릎에 있는 건축가이자 지도 제작자인 첨필과 눈금자가 있는 도구. Musée du Louvre, AO 4. 허가를 받아 재생산.

바빌론과 아시리아의 주요 종교 중심지인 우루크, 우르, 키시, 니푸르, 아수르, 그리고 물론 바빌론에 있는 신성한 건물의 이름과 소명을 기록한 후기 텍스트는 지리학적, 지형적 수메르어 사전 텍스트를 배경으로 볼 수도 있습니다. 도시와 사원을 숭배하는 찬송가 기준(George 1992, 1&ndash2). 나중에 고대 바빌로니아 시대와 도시와 사원 찬가라는 수메르 문학 장르의 쇠퇴 이후, 비슷한 목적으로 편집된 &ldquoTintir = Babylon&rdquo와 같은 목록 형식의 학술 소책자가 제공되었습니다. 이것들은 도시의 우주론적 중심성과 이름, 사원 및 신사의 포괄적인 목록에 의해 신성한 지위.²⁷

돌로 된 사원 계획의 두 가지 표현, 즉 하나는 구데아 동상에, 다른 하나는 네부카드네자르 2세의 비석에 있는데, 둘 다 중요한 건축 기념물인 E-ninnu와 E-sagil을 나타냅니다. 이 계획은 점토에 보존된 계획과 달리 학자 목록에 대해 앤드류 조지가 식별한 것과 동일한 선을 따라 영광을 상징적으로 표현한 것입니다. E-ninnu 계획은 그 통치자의 경건함을 경외하는 시연으로 Gudea의 무릎에 제시되고 E-sagil의 계획과 ziqqurat E-temen-anki의 이미지는 Neo-Babylonian 통치자의 비석 꼭대기에 표시됩니다. Nebuchadnezzar II에서 그 역시 헌신과 의무의 태도로 이 형상들 옆과 그 아래에 나타납니다.²⁸

후기 바빌로니아(3세기) &ldquoE-sagil Tablet&rdquo는 E-temen-anki의 치수에 관한 것으로 초기(Kassite 및 초기 신바빌로니아)와 후기(표준 바빌로니아)의 두 가지 다른 큐빗 표준을 사용합니다. 큐빗 또는 &ldquoforearm,&rdquo는 팔꿈치에서 뻗은 가운데 손가락 끝까지의 거리를 기반으로 한 메소포타미아(아시리아 및 바빌로니아) 표준 선형 측정 단위였으며 3천년(고대 아카드 시대)부터 사용되었습니다.²⁹ 그것은 제비와 들판과 과수원, 벽과 기타 건축물, 목재와 들보, 의복, 심지어 사람의 키까지 측량하는 데 사용되었습니다.³⁰ E-sagil 사원 외부의 두 안뜰의 면적을 수학 문제의 교훈적 형식으로 결정한 후 E-sagil 텍스트는 길이와 ziqqurat E-temen-anki의 바닥 면적을 계산합니다. 너비. 이후의 신바빌로니아 큐빗 표준을 사용하여 길이와 너비의 선형 측정값은 용량 표면 측정값으로 변환됩니다. 또는 1 ṣ임두] 종자의 1 ikû 토지) (George 1992, 109&ndash12). 선형에서 용량 측정으로의 변환은 필드 측량에서 병렬로 이루어지며, 먼저 큐빗 단위로 측정된 다음 종자 또는 다른 측정값으로 변환됩니다(Nemet-Nejat 1982, 143&ndash44).

신전 계획은 신바빌로니아 시대까지 계속되는데, 이는 Sippar의 큰 점토판(23 x 31cm)에 있는 도면에서와 같이 외벽에 크레넬레이션이나 버트레스를 보여주고 벽돌이 격자 형태로 되어 있으며 기본 방향을 나타냅니다. 양면의 바깥쪽 여백(무화과. 1.8). 성소의 다른 부분과 마찬가지로 문의 위치가 새겨져 있으며 그리드 안쪽에 다음과 같이 기록되어 있습니다. &ldquo[n cubits, n] 손가락(우바누), 북문 창고의 길이.&rdquo

II.1.c. 현장 계획 및 지적 측량. 집, 플롯, 들판을 포함한 부동산 도면을 그리는 것은 전문적인 필사 작업의 일부였으며 동일한 관리가 &스카로나스쿠 (토지와 재산을 세금으로 평가한 사람) 또한 측정, 조사 및 계획을 세웠습니다(Nemet-Nejat 1988). 실제 측량기법은 증거부족으로 재구성하기 어렵지만 3천년 전문용어 개그. . . 판매 문서의 d'ugrave, &ldquotodrive in the peg,&rdquo는 못이나 못을 땅에 박음으로써 측정선을 아래로 유지하는 것을 의미하며, 이는 나중에 찰흙 못을 집 벽에 삽입하는 데 반영되었을 수 있습니다. 판매 문서와 함께. 밭을 측정하는 데 사용되는 부러진 갈대를 언급하는 수학 텍스트 그룹에서 측량에 대한 증언이 다시 있습니다.³¹ 문학적 증거 역시 부동산과 현장 측량 사이의 연결을 말뚝에 고정된 측정선으로 확인시켜 줍니다. 따라서 수메르 분쟁에서 Enkimansi와 Girini&scaronag는 서로를 비난합니다. 현장을 조사하러 갈 때 측량선을 잡을 수 없기 때문입니다. 손에 못을 쥐고 있을 수 없다(Kramer 1963, 241).

측량되고 측정된 토지 구획에 대한 증거는 예를 들어 카사이트 시대(약 1400년) 경계석(쿠두루 텍스트), 왕이 부하에게 토지를 양도하는 것을 법적으로 문서화한 문서(아두). 그 기간을 시작으로, 쿠두루 텍스트는 필드가 &ldquoseed&rdquo(&ScaronE.NUMUN) 및 &ldquogreat cubit&rdquo(아마투 라비투) 토지 면적에 대한 종자 양의 표준 비율(종자 1개에 30실라)에 따라 ikû 우르 III 시대의 실제 파종 관행에 기원을 두고 고대 바빌로니아 시대까지 계속되는 토지)는 수사(Susa)의 증거에서 입증되었습니다(Powell 1984, 35). 필드의 맥락에서 용량 측정은 토지의 가치가 생산량과 연결되었음을 보여줍니다. NS 쿠두루 Adad-zēr-iqī&scarona는 현장 측량사의 이름을 기록합니다(마&스카로니하니 에클리, &ldquot현장을 조사한 사람&rdquo),³² 뿐만 아니라 위치와 크기를 제공합니다.

그림 1.8 NS,Sippar의 Neo-Babylonian 태블릿에 대한 사원 계획. 대영 박물관, BM 68840&mdash68845. 허가를 받아 복제했습니다. NS, 현대 다시 그리기.

메소포타미아 농경지의 지형적 측면, 정확한 특징 및 치수를 재구성하는 것은 어렵습니다. 고고학은 정착지, 들판, 운하를 찾아 거시구조적 고대 경관을 실현하는 데 많은 일을 할 수 있습니다. 미세구조적 특징은 필드의 모양과 크기와 관련된 두 가지 유형의 문서를 통해 액세스할 수 있습니다. 즉, 측정되고 축척에 맞게 그려진 도면과 기본 포인트를 지향하는 필드 측면의 치수를 제공하는 지적 측량입니다. 다른 유형의 계획(주택, 토지, 사찰)과 마찬가지로 토지세 또는 매매서류 작성을 위한 스케치로서 실제 행정적 맥락에서 현장도 및 측량이 작성되었는지 여부를 알기 어렵습니다. 측량 기술을 가르치는 모델인지 여부. 자세한 밭 계획이 있는 서판이 실제 사례가 아닌 모형이라면 고대 지형에 대해 별로 밝히지 않는 것이 분명합니다.

30개의 그러한 현장 계획이 2112년에서 2004년 사이의 Ur III 기간 동안 존재합니다.³³ 그들은 필드 측량 기술을 보여줍니다. 구체적으로, 불규칙한 모양의 필드를 추가 또는 제거된 &ldquo부속기, 종종 삼각형 모양 또는 길고 좁은 스트립이 있는 규칙적인 직사각형에 적응시키는 방법을 보여줍니다. 보기 힘든 무거운 쟁기로 쟁기질하는 것 그림 1.9.³⁴

평균적인 네오 수메르 밭은 100미터로 상당히 컸습니다. ikû, 약 36헥타르 또는 거의 90에이커에 해당합니다. 이전에 Akkadian 시대에 텍스트는 4에서 10 사이의 훨씬 작은 크기의 필드를 다룹니다. ikû, 아마도 대형 공공(사원) 기관에서 수행하는 상업적 사용이 아닌 국내용으로 제한되었기 때문일 것입니다. 대규모 상업 분야의 관리에는 ½ 분야(약 50 ikû), ¼ 필드 및 ¾ 필드 및 &ldquodouble 필드&rdquo(약 200 ikû) 및 &ldquotriple 필드&rdquo(300 ikû). 필드 텍스트 계획도 1¼(125ikû), 1½ (150 ikû) 및 2½(250 ikû) 필드. Mario Liverani(1990, 157&ndash58)는 이 수치가 100의 &lsquo표준 필드&rsquo를 참조하여 필드의 원래 측정값을 반올림한 것임을 나타냅니다. ikû, 이것은 또한 한 사람이 경작할 수 있는 땅의 영역이기도 하다. 에이핀- 한 사람의 지시에 따라 쟁기질하다 엔가르- 농부.&rdquo

그림 1.9 Ur III 현장 계획의 현대적인 다시 그리기. 원본 Eski Sark Eserleri Müzesi, Istanbul, ES 1107. F. Thureau-Dangin, &ldquoUn cadastre chaldéen,&rdquo에서 복제 Revue d&rsquoassyriologie et d&rsquoarchéologie orientale 4 (1897): 13.

Umma 시에 속하는 그러한 한 농업 지역에 대한 조사는 4 BUR 2 iku(약 68 에이커) 크기의 밭을 &ldquote Ninurra 여신에 속한 &ldquotthe 관개 도랑 Guru의 밭&rdquo로 지정하는 서판에 새겨져 있습니다. .&rdquo³⁵ 이 현장 계획은 Ur의 3왕조의 Bur-Sin 왕의 것입니다. 타블렛의 그림은 축척이 아니라 밭 경계 내의 면적을 계산할 목적으로 적어둔 메모를 나타내는 것일 수 있습니다. 예상되는. 이미 지적한 바와 같이, 표면 용량 측정으로의 이러한 전환은 농업 경제에서 예상할 수 있는 토지 가치와 경제적 생산성 간의 연결을 가리킵니다. Nippur 시의 또 다른 현장 계획은 &Scaronu-Sin의 5년으로 거슬러 올라가며, 사원 직원의 여러 구성원이 생계를 위해 할당한 분할된 땅을 보여줍니다. Lagash의 Ur III 기간 지역의 긴 들판에 관개하는 경우와 마찬가지로 이 계획은 밭고랑을 따라 관개할 수 있도록 짧은 면에서 운하에 정렬된 스트립을 보여줍니다(Zettler 1989, text 6 NT 777).

그림 1.10 중기 바빌로니아(기원전 1500년경) 니푸르 밭 계획(Nippur Field Plan)은 수로와 관개 수로의 곡률을 보여줍니다. University Museum, University of Pennsylvania, CBS 13885. 허가를 받아 복제함.

마지막으로 이와 관련하여 지도(무화과. 1.10) Kassite Nippur (ca. 1500)에서 중앙에 위치한 필드 &ldquo운하 사이, 8 NUMUN의 경작지, 궁전 필드&rdquo(Langdon 1916). 양 옆에는 유지를 위한 밭이 있다. 바르&유서르, 또는 점술 사제. Nippur의 사원 기록에서 알려진 Kar-Nusku와 Hamri의 이웃 마을은 크고 작은 운하와 궁전 들판의 북쪽에 있는 습지대의 분포와 함께 지정됩니다. 지도 상단에서 우리는 바빌로니아의 국가 신인 Marduk의 들판을 찾을 수 있으며, 아마도 E-sagil인 Marduk의 사원이 소유한 밭일 것입니다.

II.2. 도시 지도

일부 매우 단편적인 도시 지도의 예는 Gasur(나중에 Nuzi로 불림), Nippur,³⁶ 바빌론,³⁷ 시파르,³⁸ 그리고 우루크.³⁹ 고대 메소포타미아 도시는 근본적으로 도시적인 문명에서 자기 정체성의 전형적인 수단으로 서 있습니다(van de Mieroop 2004). 메소포타미아의 &ldquocitizenship&rdquo 개념에 대한 우리의 지식은 불행히도 매우 열악하지만 커뮤니티의 구성원은 &ldquoson of the city,&rdquo로 식별되었습니다.⁴⁰ 따라서 &ldquocitizen,&rdquo 또는 이와 유사한 용어의 등가 표현은 도시에 대한 개념 및 단어와 연결됩니다. 우리는 도시 지도의 정확한 기능을 결정할 수 없으며, 그들의 생산이 사회적 수준에서 자기 표상과 유사한 것을 암시한다는 시대착오적인 개념을 제안하는 것을 주저합니다. 그렇더라도 설형 문자 도시 지도는 의식적으로 자기 표상적이지는 않지만 사실 정치적, 경제적 중심지일 뿐만 아니라 수메로-아카드 판테온에서 신의 거주지 역할을 하는 사회적, 지형적 현상의 표현이었습니다. 이것은 메소포타미아 도시를 정의하는 기능이었고 커뮤니티, 정부 및 종교와 관련된 많은 정체성은 실제로 주어진 도시 중심의 특성에 필수적이었습니다(Stone 1995, 235).

II.2.a. 니푸르. 세 번째 천년기에 니푸르는 모든 수메르 도시 국가의 가장 중요한 단일 종교 중심지였습니다. 그것은 판테온의 신성한 통치자인 Enlil 신의 지상 거주지였으며 그의 사원 E-kur, &ldquoHouse Mountain,&rdquo가 세워졌습니다. 도시와 그 주요 사원은 숭배와 의식 준수를 위한 신성한 장소로 기능했을 뿐만 아니라 사상적으로 Nippur는 Dur-anki, &ldquo천국과 지하 세계의 유대'라는 소명에서 알 수 있듯이 우주의 바로 중심을 나타냅니다.⁴¹ 1899년 가을, 펜실베니아 대학이 니푸르에서 발굴하는 동안 21 x 18 cm 점토 지도가 발견되었습니다(무화과. 1.11).⁴² 1955년에만 출판되었으며, 이후 1956년에 Samuel Kramer와 Cyrus Gordon에 의해 분석되었습니다(Kramer 1956, 271&ndash75). 학술적 합의는 지도를 Kassite 시대(아마도 14세기에서 13세기)로 추정합니다(Gibson 1977, 1978). 이것은 고대 바빌로니아 시대(삼수일루나 통치, 18세기) 이후 몇 세기 동안 버려졌던 니푸르에게 새로운 활력을 주는 시기입니다(Gibson 1978, 119n9).

실제로 지도가 Kassite 서기관에 의해 처음 그려졌다면 Kassite 왕이 새로 지은 Nippur의 이전 영광을 재건했음을 나타낼 수 있습니다. 그것은 집 계획의 방식으로 E-kur 사원과 그 부속 Kiur를 나타냅니다.⁴³ 지하세계와 관련이 있다. 이 건물은 벽에 이중선으로 표시되고 출입구 위치를 표시하는 평행 크로스해칭으로 표시되며, 이는 집 계획에 사용되는 관습입니다. 또한 일종의 인클로저인 An-niginna, E&scaron-mah, &ldquo고귀한 신전&rdquo 도시 공원 &ldquoCentral Park&rdquo 7개의 게이트(Ur-facing gate와 Uruk, Gula, Nergal gate 포함), 그리고 지도 상단에 있는 눈부두(Id-nunbir-tum)와 적절하게 명명된 센터 시티 운하(Center City Canal)라는 두 개의 중요한 운하가 있습니다. 많은 특징은 길이, 막대 또는 닌단(= 12큐빗)의 표준 수메르 단위로 측정됩니다.

그림 1.11 축척에 맞게 그려진 니푸르 도시 지도. Frau 교수 Hilbrecht 바빌론 고대 유물 컬렉션, Friedrich Schiller University, Jena, HS 197. Manfred Krebernik 교수의 사진. 허가를 받아 복제했습니다.

항공 사진의 도움과 고고학적 유물에 대한 연구와 니푸르의 현대적인 부지 계획과의 비교를 통해 Miguel Civil은 Nippur 지도가 축척에 맞게 그려졌다고 결정했고 또한 방향이 북서쪽에서 남동쪽임을 발견했습니다. 이 지도는 부지 계획의 현대적 재구성과 일치할 뿐만 아니라 니푸르 시를 배경으로 한 수메르 문학 텍스트 &ldquoEnlil and Ninlil,&rdquo를 읽을 때 우리는 지도에 표시된 바로 그 지형에 배치됩니다. 시는 다음과 같이 시작됩니다.

거기에 도시가 있었고, 거기에 도시가 있었고, 우리가 살고 있는 도시입니다. Nibru는 도시, 우리가 살고 있는 도시입니다. Dur-gi&scaronnimbar는 도시, 우리가 살고 있는 도시입니다. Id-sala는 그 성스러운 강이고 Kar-ge&scarontina는 그 부두. Kar-asar는 배가 빠르게 움직이는 부두입니다. 푸랄은 민물 우물입니다. Id-nunbir-tum은 그 가지가 있는 수로이고, 거기에서 한 쪽만 측정하면, 그것의 경작지는 편도 50sar입니다. Enlil은 젊은 남성 중 한 명이었고 Ninlil은 젊은 여성 중 한 명이었습니다. Nun-bar-&scarone-gunu는 현명한 노파 중 한 명이었습니다.

Enlil과 Ninlil은 여기에서 사춘기 소년 소녀로 묘사되며 소녀의 어머니 Nunbarshegunu가 조언을 제공합니다. 그녀는 말한다:

강은 거룩하다, 여자여! 강은 신성하고 & mdashdon&rsquot 목욕합니다! Ninlil, Id-nunbir-tum의 제방을 따라 걷지 마십시오! 그의 눈은 밝고, 영주의 눈은 밝고, 그는 당신을 볼 것입니다! 그레이트 마운틴, 아버지 Enlil&mdashhis 눈은 밝고, 그는 당신을 볼 것입니다! 모든 운명을 결정하는 목자&mdashish 눈이 밝으니 당신을 바라볼 거에요! 그는 곧바로 성교를 원할 것입니다, 그는 키스를 원할 것입니다! 그는 기꺼이 질 좋은 정액을 자궁에 부은 다음 당신을 자궁에 맡길 것입니다!⁴⁴

II.2.b. 바빌론. 7세기에 바빌론 성은 아시리아 군주 에사르하돈(680&ndash669)에 의해 이전의 영광으로 회복되었습니다. 그는 Marduk의 사원을 "신들의 궁전, Apsû의 거울 이미지, E-sharra의 대응물, Ea 신의 거처의 복제물, 별자리 Field의 대응물"로 설명합니다.⁴⁵ Marduk&rsquos의 지상 거주지는 다른 모든 메소포타미아 도시와 다른 모든 신들에 대한 바빌론과 그 신인 Marduk의 우세를 설명하는 종교적, 정치적 신화에 의해 뒷받침되었습니다. 창조의 시 에누마 엘리&스카론Marduk이 모든 신들을 다스리는 왕이 된 것을 기념하기 위해 작곡된 이 작품은 Marduk의 지상 거주지가 그의 도시인 바빌론이라는 우주 지리학을 구성하고 있으며, 이 아이디어는 신학 텍스트 &ldquoTintir&rdquo(George 1992, 6)에서 더욱 촉진됩니다. 앤드류 조지(Andrew George, 1999, 69&ndash70)는 바빌론 도시의 종교-우주적 중심성이 하늘과 지하 세계의 모든 신들의 집결 장소이자 집이 되는 역할에 있다는 사실을 논의합니다. 이 이데올로기는 이미 수세기 전에 Nippur에서 확립된 전통 위에 세워졌습니다. 여기 Enlil&rsquos 사원은 우주의 중심이었고 Nippur는 전체 신들의 모임을 위한 만남의 장소로 기능했습니다.

바빌론 후기 바빌론 지도(BM 35385)의 작은 조각은 거대한 샤마쉬 문을 표시하고 그 옆에 물결 모양의 선으로 채워진 평행선으로 표시된 물줄기 근처에 지명 투바키(Tubaki)가 표시되어 있습니다.무화과. 1.12).⁴⁶ 지형 텍스트 &ldquoTintir&rdquo는 Tuba의 도시 구역을 언급하고 있습니다. &ldquoBēlet-Ninua 사원의 활 배꼽에서 강둑까지를 Bab-Lugalgirra라고 합니다. &Scaronama&scaron Gate에서 강까지를 Tuba라고 합니다.&rdquo⁴⁷ 이 텍스트는 Tuba를 &ldquoWest Bank&rdquo(BAL.RI(발라) 에렙&스카로남&스카로니). 이에 따라 조지는 조각이 나온 바빌론 지도를 재구성했습니다. 바빌론의 지형과 도시의 차원에 대한 학식 있는 주석이 같은 서판의 앞면을 차지합니다. 다루는 주제 중에는 성벽(일부는 지도에서 볼 수 있음)과 이 George(1992, 135&ndash37)가 주석에서 제공한 도량형 데이터를 기반으로 재구성에 포함할 수 있었던 모든 문의 위치가 있습니다. . 특히 바빌론 지도에 남아 있는 부분은 성벽과 운하를 나타내는 선이 일직선인 것처럼 자로 그렸고, 수로에는 관습적으로 물을 상징하는 물결선이 표시되어 있다.

그림 1.12 수로 옆에 있는 투바의 도시 구역을 보여주는 바빌론 지도. 대영 박물관, BM 35385. 허가를 받아 재생산.

II.3. 지역 지도

II.3.a. 누지. 가장 오래된 설형 문자 지도는 1930년 Harvard-Baghdad School Expedition에 의해 발견되었습니다. 여기에서 3천년 후반기에 고대 가수르 유적지는 궁궐과 사원 단지가 있는 도시였으며, ​​이는 7세기 신앗시리아 시대까지 남과 북의 메소포타미아 도시에서 볼 수 있는 전형적인 도시 구조이다. 세기. Gasur의 발굴 중에 발견된 5,000개의 서판(2000년대 중반에 Hurrian을 사용하는 사람들의 대규모 유입 이후 Nuzi로 이름이 변경됨) 중 정착지나 영지 및 그 주변 환경이 묘사된 7.6 x 6.8 cm 서판은 다음과 같습니다. 후자는 언덕과 수로 또는 관개 수로로 구성되며 그 중 하나는 라히음, 아마도 지역 내. 정착지는 장소의 이름이 새겨진 원으로 표시됩니다. 완전히 보존된 것은 MA&Scaron.GÁN뿐입니다. BÀD 엡라, 의미는 &ldquo에블라의 요새&rdquo 지도 중앙에 아무 글자도 없는 원이 나타납니다. 왼쪽과 오른쪽에는 부동산의 크기와 소유권, 특히 354를 나타내는 비문이 있습니다. ikû (약 128헥타르 또는 318에이커) Azala에 속하는 경작지로서 사람 또는 장소의 이름이 될 수 있습니다. 태블릿의 중심 위치를 감안할 때 Azala에 속한 이 구획의 위치와 크기를 명확히 하기 위해 지도가 특별히 제작되었음을 자연스럽게 추론할 수 있습니다.

이 최초의 설형 문자 지도(무화과. 1.13)는 타블렛의 측면에 쓰여진 바람의 이름과 함께 명시적으로 지향됩니다. 상단은 IM.KUR, &ldquo산풍&rdquo 또는 &ldquoeast&rdquo로 식별됩니다. 이에 따라 하단은 IM.MAR.TU, &ldquo서풍&rdquo 왼쪽이 북쪽(IM.MIR)이고 오른쪽이 남쪽( 여기에 쓰는 것은 보존되지 않습니다). Nuzi 발굴의 서사자인 Meek은 이 지도가 자그로스 산맥과 키르쿠크 근처의 언덕 사이의 지역을 나타내는 것이라고 추측했습니다. 표시된 수로는 Lower Zab, Radanu, Tigris 또는 아마도 단지 관개 수로로 식별할 수 있습니다.

그림 1.13 경작지와 그 소유자를 나타내는 아카드 시대(약 기원전 2400년) 지역 지도. 셈족 박물관 제공, 하버드 대학교, SMN 4172.

이 Nuzi 지도는 새겨져 있으며 상징적인 기호, 지형 및 문자의 합성은 의미를 전달하는 역할을 합니다. 거의 보편적이지는 않지만 두 가지 기본적인 지도 제작 기호가 지도에 나타납니다. 즉, 측면에서 보았을 때 겹치는 혹의 언덕 기호와 평행선의 수로 기호입니다. 우리는 이러한 표지판이 나타내는 지형적 특징과 시각적으로 유사하기 때문에 이러한 표지판을 쉽게 인식한다고 주장할 수 있습니다. 그러나 언덕이 hummock의 줄로 그려지거나 강이 평행하거나 물결 모양의 선으로 그려질 것이라는 보장은 없으며 실제로 컨텍스트에서 가져온 그러한 기호가 반드시 언덕과 강을 연상시키는 것은 아닙니다. 적어도 이 동일한 아이콘은 설형 문자 문자의 초기 개발에서 볼 수 있는 언덕과 물의 추상적이고 선형적인 그림 표현과 유사하다는 것을 관찰할 수 있습니다.⁴⁸ 물론 Nuzi 지도의 날짜까지 이러한 그림 문자는 이미 설형 문자로 대체된 지 오래였습니다. 그럼에도 불구하고 지도 아이콘의 통일된 특징과 이러한 단어 기호의 설형 문자 형태는 주목할 만하다.

II.3.b. 니푸르. 펜실베니아 대학교의 니푸르 발굴의 세 번째 탐험 중에 적어도 7개의 도시(전체는 아니지만 일부는 확정 URU로 쓰여짐)의 지도와 투쿨티(Tukulti)라는 운하에 대한 상대적 위치가 포함된 태블릿이 발견되었습니다. -É-쿠르. 이 태블릿(무화과. 1.14)는 Albert Clay(1905)에 의해 출판되었습니다. 그는 지도에 언급된 여러 도시(또는 마을)가 Kassite 시대(14세기)의 사원 비문에 언급된 지명으로 식별할 수 있으며, 특히 세금 기록, 소득 거래를 보여주는 비즈니스 문서, 영수증 및 급여를 다루는 도시라고 언급했습니다. 사원 및 창고 직원의.

그림 1.14 Nippur의 지형도. University Museum, University of Pennsylvania, CBS 10434. 허가를 받아 재생산.

태블릿의 중앙 아래에 위치한 운하는 좁은 평행선으로 표시되며 ÍDTu-kul-ti-É.KUR이라는 이름이 새겨져 있습니다. 또한 어느 정도 중앙에 위치한 투쿨티-에-쿠르(Tukulti-E-kur)라는 이름의 마을은 단일 직선으로 절개된 작은 정사각형으로 표시되어 있습니다. 다른 도시도 사각형으로 표시됩니다. 다른 운하로 보이는 서판 바닥 근처에 &ldquofield of the town Similati&rdquo(이퀼 (A.&스카론&아그레이브) URU시-미-라-티). 이 Similati는 정사각형으로 표시된 태블릿 측면에도 표시됩니다. Clay는 그 글이이퀼, &ldquofield of,&rdquo이(가) 에 대한 실수였습니다. 나르, &ldquocanal of&rdquo이지만, 이는 단순히 수로를 나타내는 선 아래가 아닌 선 안에 비문을 배치한 결과일 수 있습니다. 어쨌든 여기에서 필드에 대한 언급은 너무 부적절해 보이지 않습니다. 이 지도에는 측정값이 없고 상대 위치만 표시됩니다. 서판의 뒷면에는 글씨가 새겨져 있지 않은 것 같으나 우측의 일부가 잘려져 있다. 이 지도가 어떤 목적으로 그려졌는지는 알기 어렵지만, 카시테 시대에 E-kur 사원을 유지하기 위해 착취되었던 Nippur 외부의 동일한 이름의 지역의 세금 기록을 언급하는 사원 관리 문서와 관련이 있는 것으로 보입니다.

II.4. 세계지도

더 오래된 원본에서 복사한 후기 바빌로니아 서판(BM 92687)에는 900년(무화과. 1.15).⁴⁹ 그 출처는 확실하지 않지만 대영 박물관 카탈로그 번호와 서판을 복사한 서기관의 의성어는 보르시파 시를 가리킵니다. 지도를 첨부하기 위해 작성된 설명은 이미지와 통합적이지만 복잡한 관계를 가지고 있습니다(Horowitz 1988, 153). 이 세계지도는 중세지도의 범주와 가장 잘 일치합니다. 맵패문디 (추가 참조 챕스. 6 그리고 7아래에). 그것은 지역 환경을 포함하지만 이에 국한되지 않는 지리적 전체를 묘사합니다. 원은 도시(Nuzi 지도에서와 같이)를 나타내고 평행선은 강을 나타냅니다. 중앙 상단에 직사각형으로 표시된 가장 큰 경계 지역은 지도가 만들어진 시점으로 추정되는 바빌론이다. 또한 지도에는 Urartu와 Assyria 주가 표시되어 있으며 후자는 결정적 KUR인 &ldquoland.&rdquo로 쓰여 있습니다. Der와 Susa의 도시와 Bit Yakin의 영토가 포함됩니다. 지역, 도시 및 늪 및 수로와 같은 기타 지리적 특징은 모두 바다로 둘러싸인 원 안에 배열되어 있으며 전체를 둘러싸고 있는 &ldquo비터 강&rdquo로 지정됩니다. 중세 맵패문디 일반적으로 구형 세계 그림 내에서 &ldquoocean sea&rdquo(Mare Oceanum)로 둘러싸인 세계를 동일하게 보여주지만 &ldquoocean river&rdquo(Alveus Oceanus)는 때때로 육지 영역을 분할하는 것으로 표시됩니다(Woodward 1987, 300). 중간 증거가 없기 때문에 가능한 연속성에 대한 결론을 도출하지 않고 바빌론 세계 지도의 유사한 우주론적 요소만 주목할 수 있습니다.

알려진 도시와 땅을 둘러싼 염수 너머에는 덜 알려진 먼 곳을 나타내는 큰 삼각형 영역(원래 8개 중 5개만 남아 있음)이 있습니다. 그들은 여행할 준비가 된 사람이라면 도달할 수 있었습니다 7 베루, 그러나 여기에서는 알려진 세계의 평범한 특징이 과장되거나 방해를 받습니다. 이 먼 지역 중 하나는 "날개 달린 새가 안전하게 여행을 마칠 수 없는" 장소로 설명됩니다(Rev 8&prime Horowitz 1988, 150&ndash51). 다른 하나는 뿔이 있는 소의 집입니다. 세계의 &ldquoFour Corners&rdquo에 대한 참조(키브라트 에르베티) 텍스트의 마지막 섹션에서 &ldquo누구의 내부는 아무도 모릅니다&rdquo라는 문구가 나옵니다. 지도의 새겨진 부분은 슬프게도 손상되고 불완전합니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 Sargon, Purushhanda의 Nur-Dagan, Utnapishtim&mdash와 같은 영웅과 왕에 대한 언급과 함께 결정적으로 신화적인 문학적 성격을 가지고 있기 때문에, 길가메시 서사시(George 2003)&mdashwe는 상상된 우주적 풍경에서 확실합니다.

그림 1.15 알려진 세계와 먼 땅의 바빌로니아 지도. 대영 박물관, BM 92687. 허가를 받아 재생산.

지도 방향에 대한 질문은 Eckhard Unger가 논의했습니다.⁵⁰ 이미 언급한 바와 같이, 3천년기 Nuzi 지도는 분명히 동쪽을 향하고 있습니다(IM.KUR, &ldquomountain wind&rdquo). 바빌론에 대하여 마파문디 산은 세계의 원 꼭대기에 그려져 있습니다. 바빌론의 관점에서 산은 동쪽을 나타낼 수 있습니다. 그러나 그렇다면 다른 장소가 그에 따라 정렬되지 않습니다. 예를 들어 아시리아는 바빌론의 오른쪽 아래에 배치되고(사실은 북쪽에 있음) 맨 아래에 표시된 수사는 서쪽(사실, 그 위치는 바빌론의 남동쪽입니다). 전체적으로 장소는 지도의 주어진 방향에 따라 정확하게 위치하는 것처럼 보이지 않습니다.

지도와 함께 제공되는 설명의 역사적, 문학적 언급은 세계를 도상적으로 표현한 역사적, 우주적 분위기와 잘 어울립니다. 지명의 그 대표 컬렉션은 900년 이전이 아닌 구성 날짜를 나타내지만 현존하는 사본은 후기 바빌로니아이고 바빌로니아 기원을 가지고 있는 것으로 보입니다. Urartu와 Bit Yakin의 포함은 Neo-Assyrian 역사를 가리킨다. 메소포타미아 최남단에 위치한 Bit Yakin의 영토는 Mardukapla-iddinna II의 정치적, 군사적 노력을 통해 8세기(721&ndash710) 동안 앗수르의 통치로부터 잠시 독립했습니다.⁵¹ 아시리아 북부 이웃인 우라르투는 9세기와 8세기에 Assurnasirpal II(883&ndash859)와 Sargon II(722&ndash705)와 같은 왕들의 빈번한 공격 대상이었습니다. 천년초의 바로 이 시점에서 세계의 중심이자 천상과 저승의 핵심축인 새로운 니푸르로서의 바빌론의 이데올로기가 형성되었다(Maul 1997). 역사적 참조 외에도 지도는 알려진 땅을 둘러싼 &ldquoBitter River&rdquo와 같은 우주적 특징과 바다와 경험적 지식의 한계를 넘어선 삼각형의 &ldquoregions&rdquo를 통합합니다.

II.5. 실제 지리 여행 일정

&ldquoKing of the Universe&rdquo(Horowitz 1998, 67&ndash95)가 정복한 &ldquo천하의 땅 전체를 설명하는 &ldquoThe Sargon Geography&rdquo와 같은 설형 문자&mdash로 증명된 비도상학적 지형 또는 Are(=)Are Babylon and Fintirbilation이라는 제목의 5개 타블렛 편집 수여&rdquo&mdash는 토지와 지역에 대한 자세한 정보는 물론 사원, 신사, 거리, 벽 및 강에 대한 설명을 제공합니다. 메소포타미아 중심부의 도시에서 멀리 떨어진 지역의 다양한 지형과 먼 거리에 대한 인식은 무역 캐러밴이나 군사 작전이 통과한 장소의 지형 조사 및 여정의 형태로도 보존됩니다(Millard 1987, 107&ndash8). 그러나 멀리 떨어져 있거나 심지어 지역적인 장소, 또는 장소 사이의 경로와 거리에 대한 설명을 기록하는 동기는 지리학적 &ldquoroad map&rdquo를 생성하기 위한 것이 아닌 것 같습니다. 이 텍스트는 지도가 아니지만 아마도 그들과 정치적, 경제적 또는 우주론적 권력에 대한 주장.토지는 경제적 또는 군사적 목적을 위해 정복되거나 횡단되거나 반대로 권력과 모든 창조의 중심으로 요약되기 때문에 알려지고 기록됩니다.⁵²

정복, 육로와 장거리 상업의 확립, 그리고 어떤 도시를 "중심"의 역할로 승격시키는 것(처음에는 니푸르에서 그 다음 바빌론에서와 같이)은 모두 매우 다른 현상이지만 그럼에도 불구하고 권력의 다양한 표현입니다. 통치자(또는 상인)와 땅 사이의 관계. 권력의 역동성은 토지와 그 주민들에게 다양한 형태의 질서나 조직을 부과하는 결과를 낳습니다. 권력 행사의 확인으로서 이러한 부과는 그러한 표현을 할 가치가 있는 정복되거나 달리 통제된 토지에 대한 문학적 및 도상학적 표현의 함축적 실체입니다. 경제적 권력은 다양한 부의 계층과 자원에 대한 통제의 생성에 직접적, 물리적 결과를 가져왔습니다. 그러한 경제적, 정치적 통제는 토지와 경관을 형성했고, 그로 인해 도시, 도시, 도로 및 수로를 건설하여 더 많은 경제 발전을 위해 밭에 관개를 할 수 있었습니다. 이러한 과정에 대한 의식은 지도 제작뿐만 아니라 지리학적 텍스트에서도 분명합니다.

내부 기준으로 볼 때 바빌론 함무라비와 동시대인 라르사의 림신 왕(Hallo 1964, 85)의 통치로 거슬러 올라가는 라르사 시대의 여정은 라르사 시에서 거의 3개월 동안의 역사적 "강제 행진"을 묘사하는 것 같습니다. 경유지, 지연 및 우회에 대해 자세히 설명하는 시리아 유프라테스 강변의 에마르 시로. 그러나 그러한 여행에는 지도 제작이 수반되지 않았으며, 분명히 그럴 필요도 없었습니다. 결국 A 지점에서 B 지점으로의 여행은 풍경에 특정한 질서 있는 구조를 고정하는 과정을 포함하거나 요구하지 않았기 때문에 Wood&rsquos &ldquoiconic coding&rdquo에 적합하지 않았습니다.

첫 번째 천년기(하나는 신아시리아, 다른 하나는 후기 바빌로니아)부터 두 개의 서판으로 보존된 문학 작품인 &ldquo사르곤 지리학(Sargon Geography)'은 3천년 동안 아카드의 사르곤(Sargon) 통치자가 정복한 땅을 열거하고 상대적인 크기를 알려줍니다. 정복된 지역의 사람들에 대한 다양한 민족지학적 정보가 포함되어 있습니다. 예를 들어 Amorites와 Lullubu는 "건축을 모르고", Karzina와 Karzina 사람들은 "매장을 모르고", 시체를 화장한다는 설명과 같이 포함되어 있습니다(Horowitz 1998, 91&ndash92). 토지의 경계가 정의되고 &ldquo원주&rdquo(탈바투) 측정된 주요 토지 면적(Marha&scaroni, Tukri&scaron, Elam, Akkad, Subartu, Amurru, Lullubi, An&scaronan). 상해와 하해 너머의 땅은 "모든 땅의 합계"를 구성하는 측량된 영토와 함께 이름이 지정됩니다. 텍스트의 문학적 특성으로 인해 제국의 범위에 대한 역사적 지리적 주장을 평가하기가 어렵습니다. 일반적으로 지명은 유프라테스강과 티그리스강 사이 또는 티그리스강 동쪽에 위치하여 합리적인 지리적 인접도로 배열됩니다. 그러나 표면상 지리적으로 보이는 것은 실제로 Sargon의 권한에 종속된 토지의 선언에 가깝습니다.

III. 천상의 풍경

&ldquomap&rdquo의 평평한 표면에 투영되고 별이 총총한 하늘을 보여주는 하늘의 이미지는 고대 근동에서는 알려지지 않았습니다. 천체의 배열을 평면에 투영하는 방법은 없었습니다. 입체 투영에는 구형의 개념이 필요합니다. 이 개념에서 수학적 규칙을 사용하여 평평한 표면의 대시 포인트가 지구든 하늘이든 구형의 포인트에 해당하도록 플롯됩니다. 우리의 증거는 구형 우주가 바빌론의 사고에서 어떤 중요성을 가졌다는 개념에 대해 오히려 강력하게 주장합니다. 따라서 별이나 별 그룹의 표현에는 다른 목적이 있습니다.

수메르와 아카드 신화 시에서 표현되는 것처럼 천국(신성한 AN)은 &ldquoearth&rdquo(신성한 KI= 에르에투) 즉, 지하의 단물(앱(û)) 그리고 죽은 자의 땅. 따라서 AN과 KI는 물리적 공간의 분리할 수 없는 두 가지 주요 부분이었습니다. 하늘과 땅을 대응물로 보는 이 개념과 일치하여, 공간 관계는 천체 측량학의 확장을 통해 표현되었습니다. 위에서 언급했듯이 선형 거리로 시간을 측정하는 단위는 다음과 같습니다. 베루, &ldquodouble-hour&rdquo(약 10km), 30 U&Scaron, &ldquodegrees&rdquo(각 시간 약 4분)로 세분화됩니다. 마빈 파웰(Marvin Powell, 1987&ndash90, 467)은 인간이 지구에 도달하는 데 걸린 시간에 상응하는 천체의 지각된 움직임을 통해 지구에서 장거리를 측정하려는 아마도 고대 경향의 결과로 천체 측정과 지구 측정의 관계를 설명하는 것이 확실히 옳습니다. 지금까지 여행.

비과학적 맥락에서 베루 앗수르 왕 에사르하돈의 이 비문에서처럼 실제로 측정되지 않은 육상 또는 천체를 묘사하는 먼 거리를 나타내는 수단으로 자주 사용되었습니다. lit., 소금 땅), 목마른 지역: 140 베루 모래, 가시 브러시 및 &lsquogazelle-mouth&rsquo 돌, 20 베루 뱀과 전갈의 비행기 () 개미와 같이 덮인 (점등, 채워진) 20 베루 (통과) 삭길무트-돌의 산인 Hazû 산, (이 뻗기) 나는 초기부터 나보다 앞선 왕이 오지 않은 곳으로 (여기로, 즉 Bâzu로) 진격할 때 뒤에 남겨두었다.&rdquo⁵³

독수리를 타고 하늘로 올라간 에타나의 신화적인 이야기도 마찬가지로 여행을 다음과 같이 묘사합니다. 베루, 여정 장르에서와 같이. 에타나와 독수리가 날다 3 베루 &ldquo(하늘 신) Anu의 천국&rdquo이 닿지 않는 하늘로 올라가 두 개의 문을 거쳐 I&scarontar의 집에 도달합니다. 그들이 올라갈 때 땅은 위에서 보여지며 동물 우리와 관개 도랑과 같은 농업적 특징을 가진 정원으로 묘사됩니다. 바다는 육지를 에워싸고 있다고 말하지만 그들이 목표에 도달하면 3 베루 위로, 육지와 바다가 시야에서 사라집니다. &ldquo[그는] 그를 세 번째 두 시간 동안 들어 올렸습니다. 내 친구, 땅을 보세요. 나는 보고 있지만 육지는 보지 못하고 내 눈은 넓은 바다를 바라보지 않는다.(Horowitz 1998, 56&ndash57, lines 38&ndash41).

1을 횡단하는 중 베루 (= 30 NINDAN, &ldquorods&rdquo) 육로, 따라서 태양도 마찬가지로 1을 횡단했습니다. 베루 (= 30 U&Scaron, &ldquo도&rdquo), 또는 하늘의 1/6입니다. 천체의 움직임&mdash즉, 하늘과의 거리&mdash시간. 길이 시간 시스템은 12로 계산되는 이상적인 날(UD)을 기반으로 했습니다. 베루. Powell(1987&ndash90, 467&ndash68)은 12 베루 한편으로는 360 U&Scaron, 다른 한편으로는 30일의 이상적인 12개월과 360일의 이상적인 날은 아마도 우연이 아니었을 것입니다. 그러나 그가 분명히 밝혔듯이 측지와 천체의 길이 측정 사이의 연결은 지상 단위 DANNA/베루, 다른 요인들 중에서 황소 한 팀이 하루에 갈 수 있는 들판의 길이로 간주되었습니다.

천체 거리를 이용한 시간 측정은 &ldquozenith(지크푸) 별은 북위 36도(니네베) 부근에서 천정 부근에서 자오선을 넘었습니다. 후기 바빌로니아 문헌(Textes cunéiformes du Louvre6 21) MUL.&ScaronUDUN, &ldquoThe Yoke Star&rdquo(= Boötes)로 시작하고 끝나는 고정된 순서의 별들의 연속적인 정점 목록을 제공합니다. 이 목록은 지크푸마나, &ldquomina,&rdquo U&Scaron 이나 카카리, &ldquo지상도,&rdquo 및 bēru ina &scaronamê, &ldquo천상의베루.&rdquo &ldquoon ground&rdquo의 각도는 항성 운동의 정도에 해당하는 것 같습니다. 고정된 별은 천구의 적도에 평행한 호를 그리며 뜨고 지기 때문에, 이 별들 사이의 동일한 호의 상승, 지는 또는 정점은 동일한 시간에 자오선을 오르고, 지고, 교차하므로, 이러한 간격, 또는 별의 &ldquodistances&rdquo를 통해 시간을 측정합니다. 이나 카카리 = 10,800 bēru ina &scaronamê.⁵⁴

더 짧은 겉보기 거리는 때때로 30개의 손가락으로 세분된 큐빗으로 지정되었습니다. 큐빗은 하늘에서 고정된 별과 자오선 사이, 또는 행성과 황도별 사이의 거리를 측정하고 일식의 크기를 측정하는 데 천문학적으로 응용되었습니다. 등가 1큐빗 = 24손가락 = 2U&Scaron(&ldquo도&rdquo)은 1손가락 = 05° 및 1° = 12손가락을 제공합니다. 큐빗은 성경에 기록된 가장 오래된 두 가지 관찰에 사용됩니다. 알마게스트 (9.7), &ndash244년 및 &ndash236년. 프톨레마이오스는 (1) 월식이 시작되는 시간, 개기일식, 중월식의 시간, 그리고 가장 큰 흐림의 방향과 규모를 설형일식 보고의 방식으로 숫자로 제공하는 바빌로니아 일식 보고, (2) 황도로부터 큐빗 단위의 거리를 인용한다. 수성의 표준 별(일반 별), 날짜는 음력 월(마케도니아 월 이름으로 변환)과 셀레우코스 시대 연도의 바빌로니아 달력 시스템에 제공되며, (3) 토성에서 숫자로 된 거리 저녁에 평범한 별.⁵⁵

바빌로니아 천문학에서 천체 측정에 대한 관심은 관측 기록에서 달과 고정된 별, 또는 달과 행성 사이의 거리, 또는 행성 또는 달 현상의 황도를 따라 "경도" 거리라고 부르는 것과 관련이 있었습니다. 그러나 후자의 경우 경도가 측정되지 않고 이러한 거리를 찾는 알고리즘에 따라 황도대 원 내에서 거리의 각도로 계산됩니다. NS 지크푸 고정된 별 사이의 거리를 정량화한 위에서 언급한 텍스트도 하늘에서 공간적 관계를 설정합니다. 그럼에도 불구하고 천체 위치 간의 거리와 관계에 대한 이러한 관심은 우리가 별 매핑이라고 부르는 것이 아니라 천문학의 경계에 속합니다.

III.1. 아스트롤라베스

소위 astrolabes는 초기 바빌로니아 천문학 텍스트의 기본 코퍼스를 구성합니다. 가장 초기의 표본은 중세 아시리아 시대(Tiglath-Pileser I, 1115&ndash1077의 통치)에서 유래합니다. 그것은 아마도 이미 고대 바빌로니아 출처의 사본일 것이며, 텍스트는 셀레우코스 왕조 시대(3세기 또는 그 이후)에 여전히 복사되고 있었습니다. &ldquoastrolabe&rdquo라는 용어는 설형 문자의 예가 평면이 아닌 한 잘못된 이름입니다. 그러나 그들은 이상적인 해(360일, 즉, 각각 30일의 12개월)의 12개월 동안 고정된 별, 별자리, 심지어 하늘의 여러 부분에 있는 행성을 그룹으로 나열하거나 다음과 같이 표시합니다. 세 도로의 별을 나란히 놓거나 동심원의 원형 다이어그램 형태로 고리로 배열하여 한 달에 세 개의 별을 총 36개의 별을 만듭니다.

별 그룹은 수평선에 대한 위치에 따라 정의되며 대략 3개의 &ldquoroads&rdquo(하라누), 편각으로 구분됩니다.⁵⁶ 적도에 가장 가까운 별은 할당된 달에 Anu의 길에서, 북쪽의 별은 Enlil의 길에서, 남쪽의 별은 Ea의 길에서 떠오릅니다. 세 개의 위대한 우주 신의 이름을 따서 명명된 이러한 하늘의 구분은 천문학 개요서인 MUL.APIN(아래에서 논의됨), 기도문, scholia 및 기타 별 목록에서도 널리 증명됩니다. astrolabe 별의 월별 상승은 보이지 않는 기간 후에 별의 중요한 재등장을 나타냅니다. 하늘에 별이 다시 나타나는 것은 날짜와 떠오르는 장소 모두에서 계절적 사건입니다. astrolabe 텍스트는 각각의 &ldquoroads&rdquo에 있는 36개의 나선상 떠오르는 별(황도에 가까운 고정 별의 경우 나선 상승이 태양과 함께 보이지 않는 계절적 기간 다음 아침에 처음 나타나는 것)을 선택합니다.

천체 지도의 맥락에서 astrolabe 텍스트의 원형 다이어그램의 목적에 대한 질문이 발생합니다. 동일한 요소가 astrolabe의 대체 목록 형식에서와 같이 원형 다이어그램에 표시됩니다. 일반적으로 이 텍스트의 매핑 기능은 고정된 별과 그 &ldquoroads&rdquo의 연관성에 대한 관심과 1년 동안의 전체 하늘이 고려된다는 사실에서 파생됩니다. 요하네스 코흐(Johannes Koch)가 지적했듯이(1989, 120), 원형의 천체망원경은 천문 장치가 아니라 방향 안내자이자 하늘의 어느 부분에 어떤 별이 나타나는지 기억하는 데 도움이 되는 도구였습니다.

III.2. 계획

천체 지형에 대한 증거가 있는 디스크 모양의 점토판 두 개가 남아 있습니다. 하나는 8개의 45도 부분이 원형으로 배열된 내부의 별자리를 보여주는 7세기 니네베 도서관 텍스트이고(Koch 1989), 다른 하나는 천정을 보여주는 Sippar, 또는 지크푸, 12개의 30도 세그먼트의 원형 배열에 있는 별(Horowitz 및 al-Rawi 2001). 전자는 &ldquoplanisphere&rdquo(K. 8538, King CT 33 10)라고 불리며, 이것만으로도 별자리의 도상학적 표현을 제공합니다. 둘 다 공통되는 유일한 특징은 원반 모양이고 하늘의 원을 같은 부분으로 나누고 점을 사용하여 별을 표현한다는 것입니다.

그림 1.16 이름과 함께 별자리를 묘사하는 기원전 7세기 니네베 평면구의 다시 그리기. 대영 박물관, K. 8538. L. W. King에서 복제, 대영 박물관에 있는 바빌론 서판의 설형 문자 텍스트, pt. 33(London, 1912), 플레이트 10.

Nineveh planisphere(무화과. 1.16)는 뒷면이 약간 둥글고 가장자리가 약간 돌출된 평평한 면 또는 앞면에만 새겨져 있습니다. 그것은 오늘날의 평면구로 간주되는 것과 진정으로 비교할 수 없습니다. 이 장치는 별을 투사하는 다른 디스크에 대해 수평선을 나타내는 하나의 디스크를 회전시켜 연중 다른 계절과 밤의 다른 시간에 하늘을 보여주는 장치입니다. 원형 평면. Nineveh planisphere는 8개 섹터 중 6개 섹터에서 &ldquoconnect dot&rdquo&ndashstyle 수치를 보여줍니다(무화과. 1.17). 이 숫자는 별자리를 나타내며 태블릿에서 이름으로 식별됩니다. 도표 중앙에 표시된 것처럼 섹터 0에서 시작하여 시계 반대 방향으로 진행하는 것은 I&scarontar 및 Dumuzi로 새겨진 화살표 그림입니다. Planisphere에 대한 해석에서 Koch는 I&scarontar가 Bow Star와 연관되어 있기 때문에 Dumuzi가 화살표임에 틀림없다고 추론했습니다. 섹터 1에는 muliku, &ldquoThe Field, rdquo 및 mul apin, &ldquoThe Plow, &rdquo라는 레이블이 붙은 두 개의 삼각형 그림이 있는 이미지가 있습니다. Enlil.&rdquo 섹터 2에는 보존된 별 이름이 없습니다. 2개의 쐐기가 있는 타원을 포함하는 섹터 3에는 mulIs lê, &ldquoThe Jaw of the Bull,&rdquo 및 mul MUL, &ldquoPleiades,&rdquo 및 Sipazianna, &ldquoOrion&rdquo가 기록되어 있습니다.

그림 1.17 Nineveh planisphere의 재구성된 그림. 요하네스 코흐에서 재현, Neue Untersuchungen zur Topography des babylonischen Fixsternhimmels (Wiesbaden: Harrassowitz, 1989), p.112, 발행인의 허가.

다음으로 섹터 4에는 점 3개가 연속으로 있는 도형과 끝에 쐐기 모양의 끝이 있는 긴 포인터가 있으며 원의 중앙을 직접 가리키는 그림이 있습니다. 그것은 &ldquo오리온 앞에 서 있는 쌍둥이&rdquo로 알려진 쌍둥이 별의 이름을 제공합니다. 그들은 일곱 신성한 쌍둥이의 목록에서 알려져 있습니다(7 mâ&scaronu)⁵⁷ 여기에는 쌍둥이 자리에 있는 다른 쌍둥이 세트, 즉 MULMA&Scaron.TAB.BA GAL.GAL(사악한 Meslamtaea/Nergal 및 Lugalgirra/Sin) 및 MULMA&Scaron.TAB.BA TUR.TUR이 포함됩니다. Koch는 이들을 &gamma 및 &epsilon Geminorum으로 식별했습니다. 이 섹터 4에도 역시 Asakku 악마와 관련된 파괴적인 인물인 신성한 이름 Lātarak이 새겨져 있습니다. 섹터 5에는 작은 뾰족한 숫자 중 하나 안에 쓰여진 레굴루스, &ldquo왕,&rdquo 및 까마귀, &ldquo까마귀&rdquo가 언급되어 있습니다. 또 다른 뾰족한 그림 안에는 BE 기호가 새겨져 있는데, 여기에서 판독이 불확실합니다. Koch는 이 후자의 그림을 mulAB.SÍN, &ldquoLibra&rdquo로 식별합니다. 마지막으로 섹터 6에서 균형 숫자는 천칭자리라는 이름으로 mulGI.GI로 새겨져 있습니다( = mulZI.BA.AN.NA = 지바니투).

다른 planispheric 텍스트는 Sippar에서 가져온 것입니다. 양면에 새겨져 있습니다.⁵⁸ 태블릿의 앞면은 중앙 로제트에서 방사되는 직선으로 표시된 12개의 30도 세그먼트 부분을 보여줍니다. 의 이름 지크푸 별과 점의 배열은 12개 부분 중 6개 부분에 보존됩니다. NS 지크푸 별 이름은 디스크가 시계 방향으로 읽혀야 함을 나타냅니다. 다이어그램에 표시된 대로(무화과. 1.18), 세그먼트 1은 점이 보존되지 않은 &ldquoHand of the Crook&rdquo이고 두 개의 점으로 표시된 &ldquoThe Twins&rdquo(Nabu 및 Nergal)입니다. 세그먼트 2는 &ldquo게&rdquo(점 10개) 및 &ldquo사자의 머리의 두 별&rdquo(점 2개)입니다. 세그먼트 3에는 &ldquoThe Four Stars of his Chest&rdquo(사자의 4개의 점) 및 &ldquoThe Two Stars of his Tail&rdquo(2개의 점)이 있습니다. 세그먼트 4는 &ldquoThe Single Star of Its Tail&rdquo(점 1개), &ldquoThe Frond&rdquo(점 6개) 및 &ldquoThe Harness&rdquo(점 1개)를 제공합니다. 세그먼트 5는 &ldquoThe Yoke&rdquo(2개의 점) 및 &ldquoThe Rear Harness&rdquo(3개의 점)입니다. 세그먼트 6은 점 원이 있는 &ldquoThe Circle&rdquo를 보여줍니다. 원형 배열 지크푸 디스크 앞면에 있는 별은 뒷면에 있는 이러한 별 목록에 해당합니다. 거기에 있는 목록은 차례로 목록과 원형 다이어그램 모두에서 별의 astrolabes&rsquo 표시와 평행을 이루는 것 같습니다.

그림 1.18 다시 그리기 지크푸 별자리 그룹에 있는 별의 수를 나타내는 별 원반. W. Horowitz 및 F. N. H.al-Rawi, &ldquoSippar Library IX의 정제: A 지크푸-스타 플래니스피어,&rdquo 이라크 63(2001): 177, 발행인의 허가 하에.

III.3. 실용 천문학을 위한 여정

초기 천년기의 중요한 천문학적 개요는 MUL.APIN, &ldquoThe Plow Star&rdquo(Hunger and Pingree 1989)라는 제목의 두 개의 태블릿 시리즈입니다. 지리적 여정과 마찬가지로, 그 기능은 주요 천체, 특정 &ldquoroad&rdquo에서의 위치 및 실제 천문학에 대한 상대적 위치를 매핑하는 것입니다. 그러나 지리적 여정과 대조적으로 하늘의 풍경을 묘사하는 데 관심이 있는 것은 정치적, 경제적 또는 군사적 권력 행위와 관련이 없었습니다. 동시에, MUL.APIN의 관심을 받는 많은 천문학적 주제의 기저에 깔린 달력상의 문제는 그 동기가 단순히 &ldquo자연 현상&rdquo에 대한 무관심한 설명이 아니라 환경에 대한 이해와 환경에 대한 이해였음을 보여줍니다. 이 천문개요를 준비하는 과정에서 이해와 통제에 대한 열망이 위태로웠다는 추가 확인은 나선의 날짜를 조정하여 설정한 삽입 규칙과 같은 고정된 달력과 관련된 예측 규칙을 제공하는 텍스트 섹션에서 나타납니다. 달의 첫 번째 가시성과 함께 플레이아데스의 상승, 또는 실제로 시리우스의 출현과 관련하여 주어진 삽입 규칙(Tablet II.i 22&ndash24.). MUL.APIN은 도식과 그 달력의 토대가 도식적이며(12개월 30일), 별의 상승 및 설정 카탈로그, 삽입 계획도 마찬가지입니다. 그것은 천상의 점에 유용한 실용적인 천문학을 제시하는데, 천상의 현상에 대한 일반적인 태도, 즉 그것들은 알고 이해하는 것이 중요하다는 것입니다. 인간이 세계에서 자신의 보안을 강화하는 데 사용합니다. 이러한 믿음으로 인해 주기적인 현상을 식별하고 수치 체계와 같이 이를 예측하는 편리한 방법을 고안하는 것이 바람직했습니다.⁵⁹

약 66개의 별과 별자리(5개 행성 포함)는 하늘의 호 또는 경로에 따라 위에서 언급한 바와 같이 상승 및 설정을 설명하는 &ldquo도로&rdquo로 분류됩니다. 이러한 세 개의 &ldquoroads&rdquo가 구분되어 있으며 Anu, Enlil 및 Ea 신의 이름을 따서 명명되었습니다. 현대적 용어로 아누의 길은 수평선 위의 호로 간주되며, 천구의 적도에 상대적으로 가까운 별이 약 15도 이상 기울어진 곳에서 엔릴의 길은 북쪽에 있으며 실제로는 주극 별을 포함합니다. Ea의 도로는 남쪽에 있습니다. Plow Star&rsquos 천체 여정은 엔릴의 길을 가축 우리의 머리로, 에아의 길을 발로 지정합니다. 고정된 별이 계절에 따라 규칙적으로 수평선을 따라 고정된 지점 위로 떠오르고 진다는 지식을 감안할 때 Plow Star는 계절별로 세 개의 도로에서 별자리와 고정 별이 동시에 뜨고 지는 것을 나열합니다. 또한 행성의 시정과 시정은 동서 지평선을 기준으로 같은 위치에 나타나지 않는 것으로 이해되어 행성의 시정과 비가시 간격을 대략적으로 추정하였다. MUL.APIN에 포함된 보이는 하늘의 또 다른 특징은 다음과 같이 알려진 별 목록입니다. 지크푸자오선을 가로지르는 것으로 보여 밤에 시간을 말하는 데 유용합니다(Hunger and Pingree 1999, 84&ndash90). MUL.APIN은 12개 사이의 연결을 만듭니다. 지크푸&rsquos는 월 중순에 일출 전에 자오선을 횡단하고 특정 별자리의 나선형 상승을 나타냅니다.⁶⁰

MUL.APIN은 밤하늘의 관찰 가능한 특징을 도상적으로 나타내지 않고 천체 풍경을 가로질러 별과 행성이 취하는 주요 경로를 체계적인 방식으로 설명하고 제시했습니다. MUL.APIN은 실용천문학의 형태로 하늘 지역의 &ldquoitinerary&rdquo로, 실제 지리의 형태로 지상의 여정과 기능적으로 평행합니다.

IV. 결론

설형 문자 지도는 후기 서양 지도의 기원이 되는 선구자가 아닐 수 있지만 영토, 사회 및 우주 공간의 그래픽 이미지에서 다른 지도 제작 전통과 특성을 공유합니다. 설형 문자 텍스트는 고대 메소포타미아인들이 경험한 하늘과 땅을 기술하고, 경계를 지정하고, 측정하고, 집, 신전, 플롯, 현장 계획, 도시 지도를 제작함으로써 질서를 표현하려는 여러 가지 다양한 증거를 제공합니다. 천체의 풍경, 별의 도식적 묘사. 환경에서 이러한 질서 측면의 표현에는 다양한 권력 계층이 내포되어 있습니다. 행정 및 경제 권력은 지도 작성과 지도가 묘사하는 지형을 명백히 결정하는 것을 지원하거나 요구하기까지 합니다.

그러한 지도가 지도 제작의 일반적인 역사 내에서 인정되지 않았을 때, 지도의 의미에 대한 새로운 관점은 이를 수용할 수 있습니다. 지도와 지도의 역사학은 근대주의나 실존주의의 과학사에 대한 비판, 즉 과학이나 지도제작과 같은 과학을 구체화하는 과정에서 잘못된 진화의 역사가 구성되기 쉽다는 비판에서 출발했다. 그리스에서 과학의 기원이나 바빌로니아에서 지도 제작의 기원과 같은 일부 기원 지점이 확인됩니다. 여기서 계속되는 역사는 현재주의적 관점에서 기록될 수 있으며, 그 시작 순간부터 현재까지 학문의 거침없는 진보에 대한 이야기입니다. 그러나 중요한 지도 제작 역사는 그러한 아이디어를 제쳐두고 우리는 더 이상 (Denis Wood의 말처럼) 에라토스테네스, 프톨레마이오스, 메르카토르, 카시니스와 같은 사람들이 관련된 영웅 무용담을 보지 않습니다. 메소포타미아의 기원은 그리스인과 로마인의 추정적 성취에 대한 것입니다(Wood 1997, 549).

모든 고대 근동 지도는 도량형의 기교나 심지어 측정의 사용을 나타내지는 않지만, 농업 분야 및 도시 플롯 지적 측량과 같은 일부 특징은 그렇게 합니다. 방향에 대한 우려는 많은 지도에서 증명되지만 항상 같은 방식은 아니지만 북서쪽에서 남동쪽으로 비스듬한 방향으로 향하는 경향이 있습니다. 고대 근동 지도는 항상 영토의 정확하거나 직접적인 복제를 의미하지는 않았지만, 그들이 사회 공동체와 문화 전반의 개념적 지형을 뚜렷하게 반영한다는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 건물과 들판의 지도는 도시와 농업 환경에 초점을 맞추고 있으며, 정치적, 경제적 권력이 무엇이든 간에 매우 중요합니다.

도시의 수로와 주변의 물리적 경관이 포함된 지도는 사원 계획에서 본 신성한 공간의 지도 제작과 현장 조사에서 볼 수 있는 경제 공간의 지도 제작을 결합합니다. 니푸르와 바빌론의 도시는 정치적, 경제적 기능뿐 아니라 종교적, 우주론적 기능도 가지고 있었습니다. 그들의 패권 기간 동안 각각은 우주의 중심, 하늘과 저승 사이의 만남의 장소로 여겨졌습니다. 바빌론의 주요 사원인 E-sagil의 지도는 국가 신 Marduk의 지상 거처였으며, 비유적으로 말하면 우주 지하의 설계도에 따라 설계된 위대한 신 Enlil의 천상의 거주지에 대한 지상 대응물을 나타냅니다. Apû의 단수 지역(에누마 엘리&스카론 IV 143&ndash46).

바빌로니아 세계 지도는 육지, 바다, 산, 늪, 멀리 떨어진 미지의 &ldquo지역과 같은 지구 표면의 전체를 도상적으로 포괄하려는 시도입니다. 측정된 틀에 대한 지형의 이미지보다 상상력이 더 중요합니다. 그것은 바빌론과 지식의 가장 멀리 도달한 곳을 포함하여 다른 곳과의 관계에 대한 선택적 설명을 제공합니다.

점토, 파피루스, 양피지 및 기타 기록 매체에 지도를 보존하기 위해 노력해 온 문화의 다양성은 인간 문화에서 지도를 만드는 것이 거의 보편성임을 지적합니다. 인지 심리학자들은 우리가 공간과 공간 관계를 인지하고 설명할 수 있는 정신적 능력을 갖춘 물리적 세계에 들어온다고 주장합니다.⁶¹ 공간 기술의 언어적 행위는 아마도 물리적 세계와 관련하여 우리 자신을 배치하려는 바로 그 욕망과 시도의 원형 지도 제작 기능일 것입니다. 더 나아가 지도 제작 역시 역사적 주관성 면에서 인간 문화의 보편적인 특징이라는 점을 의심해서는 안 됩니다. 설형 문자 지도의 관심은 고대 메소포타미아 역사 내에서 나타나고 변화한 특정한 사회적 규범과 힘에 의해 독특하게 형성된 그러한 특징에 대한 풍부한 표현에 있습니다.

약어

시카고 대학 동양 연구소의 아시리아 사전


경제

모든 전근대 국가와 마찬가지로 Akkad의 인구는 이 지역의 농업 시스템에 전적으로 의존했습니다. 이 지역에는 두 개의 주요 중심지가 있는 것으로 보입니다. 파종하여 현대 농업과 북부 이라크의 빗물을 사용하는 농업보다 더 생산적입니다. "어퍼 컨트리".

Akkadian 시대의 남부 이라크는 연간 강우량 20 mm(1 in) 미만에 도달한 것으로 보이며, 그 결과 농업은 전적으로 관개에 의존하게 되었습니다. Akkadian 시대 이전에 배수가 잘 되지 않는 관개에 의해 생성된 토양의 점진적인 염분화로 인해 남부 지역의 밀 생산량이 감소하여 내염성 보리 재배로 전환되었습니다. 그곳의 도시 인구는 기원전 2,600년경에 이미 정점을 찍었고, 생태학적 압력이 높아 아카드 시대 직전에 군국주의가 부상하는 데 기여했습니다(에안나툼의 독수리 비석에서 볼 수 있음). 도시 국가 간의 전쟁으로 인구 감소가 발생했으며 Akkad는 일시적인 휴식을 제공했습니다. Akkad에 군사적 이점을 제공하면서 당시 세계에서 가장 높은 인구 밀도의 성장을 가능하게 한 것은 남부의 높은 수준의 농업 생산성이었습니다.

이 지역의 지하수면은 10월부터 3월까지 티그리스와 유프라테스 상류의 겨울 폭풍으로, 3월부터 7월까지 눈이 녹을 때까지 매우 높았고 정기적으로 보충되었습니다. 기원전 3,000년에서 2,600년 사이에 안정적이었던 홍수 수준이 떨어지기 시작했고, 아카드 시대에는 이전에 기록된 것보다 0.5미터에서 1미터 낮았습니다. 그럼에도 불구하고 평평한 나라와 날씨의 불확실성으로 인해 홍수는 나일강의 경우보다 훨씬 더 예측할 수 없었습니다. 식량 부족 기간인 8월부터 10월까지 농민들은 이 일을 위해 연대에 모집되어 시 사원 당국의 통제 아래 실업 구제의 한 형태로 작용했습니다. 일부 [WHO?]은 이것이 사르곤이 키시 왕을 위한 최초의 직업이라고 제안했으며, 그에게 태블릿으로 읽히는 대규모 남성 그룹을 효과적으로 조직한 경험을 제공했습니다. "Enlil이 어떤 경쟁자도 허용하지 않은 왕, Sargon - 5,400명의 전사들이 그 앞에서 매일 빵을 먹었습니다.". ⎩]

키쉬의 왕 리무쉬의 이름을 지닌 무렉스, ca. 2270 BC, 루브르 박물관, 지중해 연안에서 거래되었으며 가나안 사람들이 자주색 염료를 만드는 데 사용했습니다.

수확은 늦봄과 건조한 여름에 이루어졌습니다. 북서쪽의 유목민 마르투(Amorites)는 그루터기에서 풀을 뜯고 강과 관개 수로에서 물을 받기 위해 양 떼와 염소 떼를 방목했습니다. 이 특권을 얻기 위해 그들은 양모, 고기, 우유, 치즈에 대한 세금을 사원에 지불해야 했으며, 사원은 이러한 제품을 관료와 신권에 배포했습니다. 좋은 해에는 모든 것이 순조로울 것이지만, 나쁜 해에는 야생 겨울 목초지가 부족하고 유목민이 곡물 밭에서 양 떼를 방목하려고 하여 농부들과 갈등이 생길 것입니다. 제국 북부에서 밀을 수입하여 남부 인구에 보조금을 지급함으로써 일시적으로 이 문제를 극복한 것으로 보이며, 이는 이 지역의 경제 회복과 인구 증가를 가능하게 한 것으로 보입니다.

그 결과 Sumer와 Akkad는 잉여 농산물을 보유했지만 거의 모든 것, 특히 금속 광석, 목재 및 건축용 석재가 부족하여 모두 수입해야 했습니다. 아카드 국가가 "은산", 레바논의 "삼나무", 그리고 마간(현대 오만)의 구리 매장지까지 확산된 것은 주로 이러한 수입품에 대한 통제권을 확보하려는 목표에서 비롯되었습니다. 하나의 태블릿이 읽습니다. "키쉬의 왕 사르곤은 34번의 전투에서 (도시들에 대한) 바다 가장자리까지 (그리고) 그들의 성벽을 파괴했습니다. 그는 멜루하(인더스 문명)에서 배를 만들고 마간(마간)에서 배를 만들었습니다. 그리고) Dilmun(Bahrein)에서 온 배들이 ​​Agade의 부두를 따라 묶인다. Sargon 왕은 (신) Dagan (그리고) 그에게 간청하기 전에 (그리고) (Dagan) 그에게 고지대, 즉 Mari를 주었다. , Yarmuti 및 (및) Ebla, 최대 삼나무 숲 (및) 최대 Silver Mountain".

['은산'의 위치는 확실하지 않으나 아나톨리아 남부의 황소자리 산맥에 있었던 것으로 추정된다.]

훨씬 후의 비문은 베이셰히르 호수의 지류 중 하나에 있었던 것으로 여겨지는 푸루쉬칸다까지의 원정에 대해 알려줍니다. 같은 비문은 이집트인들에게 다음과 같이 알려진 위치에 대한 아카드 이름으로 여겨지는 캅타라(Kaptara)로부터 무역을 확보했다는 것을 알려줍니다. 케프티우, 아마도 키프로스나 크레타의 미노아 문명, 또는 둘 다일 것입니다.


경제

거의 모든 전근대 국가와 마찬가지로 Akkad의 인구는 이 지역의 농업 시스템에 전적으로 의존했습니다. 이 지역에는 두 개의 주요 중심지가 있는 것으로 보입니다. 곡물을 뿌리고 "상류국"으로 알려진 북부 이라크의 빗물을 이용한 농업.

Akkadian 기간 동안 남부 이라크는 연간 20mm(1인치) 미만의 현대 강우량 수준에 도달한 것으로 보이며, 그 결과 농업이 관개에 전적으로 의존하게 되었습니다. 아카드 시대 이전에 배수가 불량한 관개에 의해 생성된 토양의 점진적인 염분화로 인해 남부 지역의 밀 생산량이 감소하여 내염성 보리 재배로 전환되었습니다. 그곳의 도시 인구는 기원전 2,600년경에 이미 정점을 찍었고 비논리적인 압력이 높아 아카드 시대 직전에 군국주의가 부상하는 데 기여했습니다(Eannatum의 독수리 비석에서 볼 수 있음). 도시 국가 간의 전쟁으로 인구 감소가 발생했으며 Akkad는 일시적인 휴식을 제공했습니다. [50] 이 당시 세계에서 인구 밀도가 가장 높은 지역의 성장을 가능하게 한 것은 남부 지역의 높은 농업 생산성 덕분에 Akkad에 군사적 이점이 있었습니다.

수확은 늦봄과 건조한 여름에 이루어졌습니다. 북서쪽에서 온 유목민 아모리인들은 그루터기에서 풀을 뜯기 위해 양 떼와 염소 떼를 방목하고 강과 관개 수로에서 물을 받았습니다. 이 특권을 얻기 위해 그들은 양모, 고기, 우유, 치즈에 대한 세금을 사원에 지불해야 했으며, 사원은 이러한 제품을 관료와 신권에 배포했습니다. 좋은 해에는 모든 것이 순조로울 것이지만, 나쁜 해에는 야생 겨울 목초지가 부족하고 유목민이 곡물 밭에서 양 떼를 방목하려고 하여 농부들과 갈등이 생길 것입니다. 제국 북부에서 밀을 수입하여 남부 인구에 보조금을 지급함으로써 일시적으로 이 문제를 극복한 것으로 보이며[52] 이 지역에서 경제 회복과 인구 증가를 가능하게 한 것으로 보입니다.

그 결과 Sumer와 Akkad는 잉여 농산물을 가지고 있었지만 거의 모든 것, 특히 금속 광석, 목재 및 건축용 석재가 부족하여 모두 수입해야 했습니다. 아카드 국가가 "은산"(아마도 황소 자리 산맥), 레바논의 "삼나무", 그리고 마간의 구리 매장지까지 확산된 것은 이러한 수입품에 대한 통제권을 확보하려는 목표에 크게 영향을 받았습니다. 한 서판에는 "기스의 왕 사르곤은 바다 가장자리까지 34번의 전투에서 승리했고 (그리고) 그들의 성벽을 파괴했습니다. 그는 멜루하에서 배를, 마간에서 배를 만들었습니다. Dilmun에서 온 배들은 Agade의 부두 옆에 묶여 있습니다. Sargon 왕은 (신) Dagan 앞에 무릎을 꿇고 그에게 간청했습니다. ) 에블라, 삼나무 숲까지 (그리고) 은산까지".


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지역 지도

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가수르 지도 강 계곡을 보여주는 ca. 기원전 2500년, 이라크 키르쿠크 근처의 Yorghan Tepe(Nuzi)에서 1930년에 발견됨(0.076 x 0.068 m, 위쪽이 남쪽)(University of Harvard Mus.) 니푸르 지도 성벽, 사원, 운하가 있는 도시, ca. 기원전 1300년, 1899년경 Nippur(Irak)에서 발견(0.21 x 0.18m)(University of Pennsylvania Mus.) 토리노 파피루스 (동부) Wadi Hammamat 금광, ca. 기원전 1150년, B. Drovetti가 1820년경 Deir el-Medina(이집트)에서 발견했습니다. (2.10 x 0.41 m, 상단은 남쪽). (토리노 무스.) 이마고 문디 바빌론 지역을 보여주는 점토판, ca. 6세기 BC, H. Rassam이 1882년 Sippar(Irak)에서 발견, (0.122 x 0.082 m, 위쪽이 북쪽), (British Mus. N° 92687). 마브르 d’오렌지 세 개의 지도(가장 큰 것은 7.56 x 5.90 m)로 구성된 로마 식민지 Julia Firma Alausio Secundanorum(77 AD)의 지적 지도를 보여주는 표(Orange Mus. picture A. de Graauw, 2020). 듀라유로포스 1923년 F. Cumont가 시리아에서 발견한 AD 200년경(P. Arnaud, 1990)의 흑해 연안의 일부를 보여주는 양피지(0.45 x 0.18 m, 위쪽은 동쪽). (위키피디아) 로마 지도, 대리석 계획 또는 Forma Urbis Romae,
Templum Pacis (18.22x 12.87 m)의 벽에 서기 203-211년경에 지어졌습니다.
(위키피디아 및 스탠포드 대학교) 마다바 모자이크, 550년경 팔레스타인을 보여주는 것으로, 아마도 3세기에 기초한 것 같습니다. 1896년 요르단에서 발견된 로마 지도(P. Arnaud, 1990에 따름)(15.7 x 5.6 m, 위쪽이 동쪽). (위키피디아)


문화

언어

기원전 3000년 동안 수메르인과 아카드인 사이에는 광범위한 이중 언어 사용을 포함한 매우 친밀한 문화적 공생이 발전했습니다. [ 3 ] 수메르어가 아카드어(또는 그 반대)에 미친 영향은 방대한 규모의 어휘 차용에서 구문론, 형태론 및 음운론적 수렴에 이르기까지 모든 영역에서 분명합니다. [3] 이것은 학자들이 제3천년기의 수메르어와 아카드어를 스프락번트. [ 3 ] 기원전 3천년과 2천년기(정확한 연대는 논쟁의 여지가 있음) 무렵 어딘가에서 구어로서 아카드어가 점차 수메르어를 대체했지만, [ 4 ] 수메르어는 계속해서 신성하고 의례적이며 문학적인 언어로 사용되었습니다. 1세기 AD까지 메소포타미아에서 과학 언어. [ 33 ]

시인 - 여사제 엔헤두안나

수메르 문학은 아카드 시대(Enheduanna의 주목할만한 예) 동안 계속해서 풍부한 발전을 이루었습니다. Enheduanna, "아내(수메르 "댐" = 대제사장) Nanna[수메르의 달의 신]와 Sargon의 딸"[ 34 ] BC 2285-2250년경에 살았던 Ur at Sin 사원은 우리가 이름으로 알고 있는 역사상 최초의 시인입니다. Her 알려진 작품에는 여신 Inanna에 대한 찬송가가 포함됩니다. 이난나의 승영 그리고 인닌사구라. 세 번째 작품, 성전 찬송, 특정 찬송가 모음은 신성한 사원과 그 거주자, 즉 그들이 봉헌된 신에 대해 언급합니다. 이 시인의 작품은 3인칭으로 시작하지만 시인 자신의 1인칭 목소리로 옮겨가고, 설형문자 사용에 있어 중요한 발전을 이룬다는 점에서 의의가 있다. 시인, 공주, 여사제로서 그녀는 William W Hallo에 따르면 "수세기 동안 그녀의 역할 세 가지 모두에서 표준을 설정한" 성격이었습니다. [ 35 ]

에서 이난나의 환희,

Enheduanna는 Inanna를 전투의 여신으로 인류를 훈련시키는 것으로 묘사합니다. 이로써 그녀는 호전적인 Akkadian Ishtar의 자질을 더 부드러운 수메르의 사랑과 다산의 여신의 자질과 결합시킵니다. 그녀는 Inanna를 하급 신들을 급습하여 놀란 박쥐처럼 펄럭이는 거대한 폭풍 새에 비유합니다. 그런 다음 아마도 찬송가의 가장 흥미로운 부분에서 Enheduanna 자신이 1인칭으로 ​​앞으로 나와 자신의 과거 영광을 낭송하고 신뢰를 구축하고 현재의 곤경을 설명합니다. 그녀는 우르의 사원과 우루크에서 대제사장으로 추방되어 대초원으로 추방되었습니다. 그녀는 루갈란(Lugalanne) 통치자의 우루크(Uruk) 시가 사르곤(Sargon)에게 반역을 일으켰기 때문에 달의 신 난나(Nanna)에게 그녀를 위해 중재해 달라고 간청합니다. 반란군 루갈란느는 고대 세계에서 가장 위대한 사원 중 하나인 에안나 사원까지 파괴하고, 처제에게 진격을 가했다. [ 36 ]

기술

이 기간의 한 태블릿에는 다음과 같이 나와 있습니다. "(초기부터) 아무도 납 조각상을 만들지 않았지만 (그러나) Kish의 왕 Rimush는 자신의 조각상을 납으로 만들었습니다. 그것은 Enlil 앞에 서서 그의 (Rimush) 미덕을 Idu에게 낭독했습니다. 신들". 로스트왁스 공법으로 주조된 바셋키 조각상은 아카드 시대의 장인들의 고도의 기술을 보여줍니다. [ 37 ]

업적

제국은 정기적인 우편 서비스가 있는 도로로 연결되어 있었습니다. 우표를 대신한 점토 인장에는 사르곤과 그의 아들의 이름이 새겨져 있습니다. 지적 측량이 또한 제정된 것으로 보이며, 이와 관련된 문서 중 하나에 따르면 그의 이름이 가나안 출신임을 나타내는 것으로 보이는 특정 우루말리크가 아모리 땅의 총독이었다고 한다. 아무루 시리아와 가나안의 반유목민들이 아카드어로 불렸기 때문이다. 사르곤이 세운 도서관을 위해 최초의 천문 관측 및 지상 징조 컬렉션이 만들어졌을 가능성이 큽니다. 최초의 "연도 이름"은 왕이 통치한 해마다 그 왕이 수행한 중요한 사건의 이름을 따서 명명된 것으로, 사르곤 대왕의 통치부터 시작됩니다. 이 "연도 이름"의 목록은 이후로 대부분의 독립 메소포타미아 도시 국가에서 사용되는 달력 시스템이 되었습니다. 그러나 아시리아에서는 해를 주관하는 해를 지정하게 되었습니다. 림무 행사가 아니라 왕이 임명한 관리.


비디오 보기: 김지민이 절친 장도연을 손절하게된 이유